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西藏秘密剧情解说(电视剧《西藏秘密》剧情解说中“噶厦”及其当时的西藏社会)

电视剧照

最近观看电视剧《西藏秘密》,本片从西藏政教合一的农奴制度到西藏解放全过程,揭露反映了当时上层贵族阶层奢靡和底层农奴悲惨的生活景象。片中的噶厦到底是什么样的行政职能?当时的西藏是什么样的社会状态?带着好奇查阅了一些资料,和大家分享一下,不及之处大家指正。

噶厦

噶厦为清代到新中国初期西藏地方官署名,即原西藏地方政府。达赖、摄政以下是政府行政机构,藏语称“噶厦”。“噶”是命令的意思,“厦”是房屋的意思,“噶厦”就是发号施令的地方。外国人常把噶厦译成“内阁”,性质类似。

噶伦

清乾隆十六年(1751年)置。噶厦驻地在拉萨大昭寺,长官为噶伦,秉承达赖喇嘛(实际上为摄政活佛)旨意办事。噶伦是原西藏地方政府噶厦的高级行政官员,通常为“三僧三俗”六人。其全称为“噶贡论”,又译为噶布伦,噶卜伦,噶隆,亦称“萨旺”或是“协摆”,藏文本意为国师、大臣、宰辅。恰白·次旦平措认为这一名称最早出现在七八百年前,也可能松赞干布时期已有。九大臣中名列前三名的人与外戚首领国政最高权力机构,称为“四大尚论”。“四大尚论制”传至达赖喇嘛,改为“四大噶伦制”保存下来。第巴桑结嘉措新设官职中有噶伦官职,拉藏汗时期也有噶伦官职,但不是最高行政长官。准噶尔部建立的傀儡政权有两个噶伦。但真正的噶伦制是在平准安藏后形成。此后噶伦人数、地位、职责、升补等方面逐渐制度化。

1717年,准噶尔大军突然入侵藏北,接着进攻拉萨。清政府随即展开“平准安藏”战事。1718年,第一次用兵西藏,全军覆没。1719年,第二次派大军入藏将准噶尔势力驱逐出藏。两次劳师远征的教训,促使清政府改革行政体制,进一步加强对西藏的管理,推行噶伦制度,即设置几名噶伦共同负责西藏地方政务。1721年,康济鼐、阿尔布巴、隆布鼐三人均被授予噶伦。1723年,增补颇罗鼐和达赖喇嘛的强佐扎尔鼐为噶伦,噶伦人数增至5人,五人会办西藏大小事务。1725年进行调整,确立康济鼐为首席噶伦。这些噶伦还是不同地区的总管,负责各自势力范围的地方行政事务。1751年,清政府分权于噶伦,诸噶伦地位平等,均为三品官,总揽前藏行政、立法、司法等权,受驻藏大臣和达赖喇嘛领导,共同处理西藏地方事务,不得独断专行。

噶伦制度在一定程度上起到了相互牵制的作用,避免了事权专一,缓和了民族矛盾,安定了西藏社会秩序,是清朝中央政府从间接治藏到直接治藏迈出的重要一步,是清代对藏施政的一个历史性转折点。

再说说西藏农奴制,农奴制在西藏存在已久。吐蕃王朝时期,西藏处于奴隶社会。到了九世纪中叶,吐蕃王朝在平民和奴隶起义的冲击之下土崩瓦解。由于西藏地区的奴隶制发展水平不一,各地向封建制过渡的速度和程度也不尽相同。西藏地区整体花了大约400年才完成由奴隶制向封建制的过渡,而这种过渡也并没有完全消灭奴隶制,只是把奴隶制过渡为了农奴制。

其中农奴主阶级大体可以分为官家、寺院和贵族三个部分。所谓的官家指的是西藏的地方政府。自元朝以来,西藏的地方领袖都必须经过中央的批准和遣使册封才能继位。辛亥革命后,这一原则依然延续。1929年,南京国民政府设置了蒙藏委员会来管理此事。至于寺院,则指的是在西藏随处可见的藏传佛教寺院。在1959年民主改革之前,西藏共有2676座寺庙,114925名僧众,僧众人口已经达到了当地男性总人口的四分之一。而奴隶主贵族的势力也同样不可小觑。至民主改革前,西藏尚有世袭贵族197家,最大的几家贵族每家都占有着几万藏克地(1藏克地指1藏克重的青稞种子可以播种的土地,旧西藏的度量衡非常混乱,各地并不完全统一。1藏克约合二十余市斤,1藏克地大概和1市亩持平)。

根据人身自由程度的不同,农奴分为三种不同的类型。“差巴”,意为支差的人,是最高等级的农奴,约占农奴总数的45%。他们向农奴主领取部分土地耕种,其中1.5%的“差巴”充当把土地转包给其他农奴耕种的二地主,其余绝大多数都是普通劳动者。这些人有少量的农具和牲畜,每年都要支应一定日期的人役和畜役。在严酷的剥削压迫下,大部分“差巴”的生活非常困苦,破产的“差巴”会沦落为更低等级的农奴。比“差巴”低一个等级的农奴叫做“堆穷”,意为“小户”。“堆穷” 的总数和“差巴”基本持平。这些“堆穷”大多数时间都在为农奴主服差役,可耕种的土地少得可怜,被称为“耕食地”。“堆穷”基本没有人身自由,大部分人必须世世代代为农奴主服务。

1912年中华民国成立后驻藏大臣撤离,达赖喇嘛土登嘉措返藏并掌握了西藏军政实权。1912年至1959年间,噶厦成为实际上的西藏地方政府。1959年后,中华人民共和国政府废除噶厦,筹建西藏自治区。以和平解放为起点,西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放,西藏社会的面貌日新月异,西藏人民的生活蒸蒸日上。


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