“青箬笠绿蓑衣”，穷苦百姓的遮雨陋具，为何文人却喜欢赞美它？

青箬笠绿蓑衣在古代是一种十分常见的工具，是穷苦百姓的遮雨陋具，我们欣赏古人所写的田园诗会发现，“青箬笠，绿蓑衣”，常常出现在其中，为何文人墨客会这么喜欢赞美它呢？

棕榈树挺拔葱茏，四季常绿，除了为人们提供观赏价值以外，棕树皮因其良好的密闭性以及耐腐蚀性的特质，也成为许多制作蓑衣手艺人的宝贝。

中国古人最早使用且使用范围最广的原始雨衣叫“袯襫”（bó shì），就是后来通称的“蓑衣”。出现于先秦时期。《国语·齐语》“管仲对桓公以霸术”条里已提到：

“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫，沾体涂足，暴其发肤， 尽其四肢之敏，以从事于田野。”

这是齐国农民遇雨天做农活时的装束，从管仲所述来看，袯襫的防雨效果似乎不是太理想，农民虽然身着袯襫，但身体还是被雨水打湿了。三国时吴国学者韦昭释之为“蓑襞衣也”，清郝懿行《证俗文》说得更具体：

“案袯襫，农家以御雨，即今蓑衣。”

蓑衣不只是农民雨天喜欢穿，渔夫雨雪天垂钓时也常披之。晚唐诗人郑谷《雪中偶题》写道：

“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”

唐农学家、诗人陆龟蒙《奉和袭美添渔具五篇·蓑衣》诗称：

“山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏……”

不少古画中，蓑衣都是钓鱼爱好者的必置装备。

蓑衣尽管造型简洁，但赋予的造型以人物外观相对应的形象，蓑衣和斗笠合并使用，立于田间可以驱赶破坏农作物的鸟兽；挂于墙上，可以镇邪驱魔；用蓑衣包裹木炭，放置在井底下，除了能杀菌过滤外，还能镇住“邪气“。

在客家，倘若谁家造新房子，到“上梁”时，正厅中间的“正梁”定会用蓑衣包裹。客家人认为用蓑衣包裹”正梁”，家运定会龙跃腾达。此种情形，蓑衣就不仅是用以遮风避雨，而是作为一种仪式而存在。

在一些古装电影里，蓑衣引申出了大侠的意象，似乎成了大侠的一种道具或者伪装。在水气氤氲、烟雨朦胧的竹林里，穿着蓑衣的大侠在绿色的竹林里匆忙赶路，偶尔使用一下技艺高超的轻功，便能看见蓑衣在天上飞。

天明明不下雨，一个穿着蓑衣的普通人，其实是武功高超的大侠。他行走江湖，隐藏自己的身份，用蓑衣把自己装扮成一个渔夫或者干活的人。

蓑笠是农耕文明的缩影，记录了人类前行的足迹。它类似于21世纪的雨衣，不过更环保，有古色古香的韵味。

蓑衣具备挡风、遮雨、保暖及灵活操使的功能，如外出狩猎过夜时，可用作睡垫，既温软舒适，又防潮防湿，穿着蓑衣，头枕斗笠，可躺在田间地头歇息；编织蓑衣的棕榈所散发的气味，会使小爬虫和蛇都不愿靠近，故可避蛇驱虫。

现在社会虽然人们使用蓑衣的频率变得越来越少了，但是不可否认的是，蓑衣确实我国优秀传统文化的珍品，是很值得人们所传承的，你们说是不是呢？