黑熊般一身粗肉指的是什么人（《水浒传》最凶狠的恶人——李逵！）
“黑旋风”李逵，当是《水浒传》中喜恶两极分化最严重的人物。喜他者，赞其天真可爱，忠心不二，非谄媚奸邪之徒可及也；厌者则怒斥其杀人如麻，两双板斧不分善恶无辜，一概砍之，被称三十六天罡之“天杀星”李逵，一丝不错。
笔者观李逵为人，深感恐惧，读李逵文字，明明是《水浒》，却有《西游》妖魔之观感。
李逵是《水浒传》中唯一一个多次吃人，并且以吃人为乐趣的“邪魔”，他不像是一个人，更是一头嗜血的猛兽。
李逵第一次吃人发生在第40回“宋江智取无为军，张顺活捉黄文炳”。
彼时梁山好汉劫了江州法场，得救后的宋江对黄文炳耿耿于怀，如果不是他揪住“浔阳楼题反诗”的事不放，自己亦不会落到这般下场，于是定要捉住黄文炳，最终张顺等人将其擒拿，而黄文炳也成了水浒世界中死的最凄惨的一个角色——他被李逵凌迟了，割下来的肉也被当场烧烤。
李逵拿起尖刀，看着黄文炳，笑道：“你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。今日你要快死，老爷却要你慢死！”便把尖刀先从腿上割起，拣好的就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。——第40回
这个情节很可怕，可怕的不是李逵吃人，而是他吃人吃得那般坦然，他的这种“吃态”从侧面告诉读者——李逵不是第一次吃了，早已轻车熟路。如果换成一个正常人，别说吃，单是看这个过程，就足以留下心理阴影。
紧接着到了第42回“李逵遇李鬼”，李逵深感“我饶了他性命，他倒又要害我”，义愤填膺，于是将李鬼宰杀，于腿上割下大块肉来烧着吃：
李逵盛饭来，吃了一回，看着自笑道：“好痴汉，放着好肉在面前，却不会吃！”拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧。一面烧，一面吃。——第42回
李逵的潜意识中，并没有对人的身份的认同，所以在“吃人”这个问题上，他没有正常人那样的心理压力。
因此，笔者称呼李逵是“猛兽”，并非是站在人的角度对他进行道德审判，而是真的从他的本性出发作出的生理判断——人类的身体、动物的思维。
所有跟人相关的感性思维，李逵都不具备，所以他可以一斧子将还是孩子的小衙内劈成两半，在他看来，他只是在完成军师交给他的任务。只是可怜“美髯公”朱仝月下寻找小衙内，找到的时候，搀手去扶，发现“头劈做两半个，已死在那里”。
对于李逵嗜杀的本性，连作者施耐庵貌似都觉得圆不过去，于是第52回借着罗真人之口，给了这番解释：
罗真人笑道：“贫道已知这人，是上界天杀星之数，为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮。”——第52回
可这番解释，终究还是站在“神话”的角度，给了一个模棱两可的回答。站在写实角度，李逵无疑是一个恶魔。
亦有论者指出：李逵如何没有人的感情，岂不见入了梁山，第一件事就是接老娘上梁山享福？
掰开揉碎来看，李逵为何要接老母亲上山享福？是因为看见宋江接自己老爹来梁山，公孙胜亦要“请假”回蓟州看望母亲，这才想起了自己的母亲。
金圣叹对李逵的孝心评价极高，称赞其：真正孝子，定是悌弟，写得蔼然一片。笔者观之，却哑然失笑，且看哥哥李达对李逵的评价：
李达道：“娘呀，休信他放屁。当初他打杀了人，教我披枷带锁，受了万千的苦。如今又听得说他和梁山泊贼人通同劫了法场，闹了江州。见在梁山泊做了强盗。前日江州行移公文到来，着落原籍追捕正身，却要捉我到官比捕，又得财主替我官司分理，说：‘他兄弟已自十年不知去向，亦不曾回家。莫不是同名同姓的人冒供乡贯？”——第42回
好一个“悌弟”，当年自己杀了人，跑了路，让哥哥李达替自己蹲班房，戴枷锁；好一个“孝子”，十年间在江州赌博戏耍，全然不顾老母亲在家过的什么日子。
仅仅是因为李逵到家给哥哥行了个礼，就证明“孝子”、“悌弟”？金圣叹之评价，未免有“自我感动”之嫌疑，实不客观。
试思之，如果李逵没有遇上宋江，没有加入梁山，他照旧在江州做个小牢子，恐怕就会这样寂寂无名地过完自己的一生，已经忽视了母亲十年，他不介意再忽视十年。
若李逵当真是孝子，以他率直无邪的个性，恐怕十年间早已偷偷回家探望母亲，亦或者接母亲去江州，如何非等到上梁山之后再接母亲？此接母之举，实仿宋江接父、公孙胜探母，李逵的主观孝心成分并不浓。
真正的孝敬，必定以对方感受为主。试看林冲，多番忍受高衙内，无非是为了家中妻儿，若换了李逵，恐怕当即宰杀高衙内，一家老小尽落狱中，哥哥李达不就是这样被他坑的吗？
再看武松，自知潘金莲有意于自己，当即搬出哥哥家门，即便被潘金莲背后诽谤，亦不在哥哥武大面前出言相争，只为保住哥哥的家庭，临远行之前，着实不放心哥哥，遂上哥嫂家以暗语弹压潘金莲之志，这才是真正的孝悌。
李逵当年杀人逃跑时，何曾想过自己哥哥？哥哥替他披枷带锁期间，老母亲一个人如何生活？江州劫法场之时，又何曾想过会连累到自家人？
这样的李逵，真能担当得起“好汉”二字？
