古诗中屠苏指的是什么意思（春风送暖入屠苏的屠苏到底是什么？宋朝人早就解释过）

王安石有一首诗《元日》 ，诗中提到了一个词语”“屠苏”。于是有人问道古诗中说“春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是什么？ 没想到众说纷纭，有人认为是房子，意思是春风吹入的房屋中.....

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

前言 小草的发展史

屠苏原是一种草，这种小草不简单，随后衍生出了房屋、药酒、帽子等名称。下面老街细细道来，道听途说，未必准确。

一、房屋

屠苏草很早就被画到了屋椽上，在南北朝时期王褒 《日出东南隅行》诗中写过：“飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏。”

明朝杨慎解释到 ：“屠苏本草名，画於屋上，因草名以名屋。”因为屠苏草画上屋梁，所以在古诗中屠苏也被代指为房屋。

记录南北朝刘宋的史书中，屠苏也是指的房子，《宋书·索虏传》：“ 燾 所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。”压死人的屠苏，估计不是太简陋的房子。

杜甫《槐叶冷淘》诗：“愿随金騕褭，走置锦屠苏。”仇兆鳌解释说：“锦屠苏，天子之屋。”这个厉害了，杜甫的屠苏是指的皇帝居住的地方。

可见屠苏屋，不仅仅是简陋的草屋，还可能是不错的房子。

二、屠苏药酒

大家知道屠苏又是一种酒的名字，难道是屠苏草酿成的酒吗？看看这个故事，但是屠苏药酒确实跟屠苏草有关，唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》记载：

屠苏酒起于晋，昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。谓曰:屠苏酒，屠，割也，苏，腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰:正月饮酒，先小者，何也?勋曰:小者得岁,故先贺之。老者失岁，故后也。

韩鄂说晋朝人住在草屋中，每年除夕将药囊丢到井中，到元日取水出来放在酒樽中，全家的人一起喝就不怕生病了。屠，就是割;苏，就是腐草，砍了腐草当作药来泡酒，这就是屠苏酒。

至于屠苏酒是因为酿酒的人呢住在屠苏草屋中呢？还是因为割（屠）腐草（苏）做药的原因呢？我不好判断，但是唐朝的韩鄂说是因为割草叫做屠苏，所以才命名屠苏酒。

三、帽子

《晋书·五行志中》：“时童謡曰：‘屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》：“忽有一人，白襴屠苏，倾首微笑而去。”

据说是因为帽子有檐，像是房子的屋檐，所以屠苏也成了帽子的别称，以上引用的《晋书·五行志中》是唐朝房玄龄等人写的，看来屠苏代指房屋或者某一类特殊的房屋是普遍现象。

到此为止，可以知道，屠苏的所有含义其实都来自语一种草，那么王安石的这首诗中的屠苏到底是什么呢？

四、宋朝人的解释 王安石的屠苏是指的屠苏酒：

我们先不要争论，看看古人是怎么说的，宋朝的向子諲是南宋的词人，他写了一首《浣溪沙》

爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。瞳瞳晓色上林庐。老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。青春不染白髭须。

在这首词中直接使用了王安石的成句”爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏“，同时还使用了苏轼的成句“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”做重要的是他还写了序言，说明了王安石的屠苏是指的屠苏酒：

荆公除日诗云：“爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，争插新桃换旧符。”东坡诗云：“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”古今绝唱也。吕居仁诗有“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句，政用以为故事耳。芗林退居之士年，戏集两公诗，辄以鄙意足成浣溪沙，因书以遗灵照

向子諲说，王安石和苏轼的除夕诗都是千古绝唱，吕本中（字居仁）的诗用了王安石的苏东坡的”故事“，写出了“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句。可见吕本中认为屠苏是屠苏酒，向子諲也是这样认为的。

为什么说还用了苏东坡的”故事“呢？因为向子諲偷懒，没有说明白，因为苏东坡的诗中也有屠苏酒，全文如下：

南来三见岁云徂，直恐终身走道途。老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。

烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。

结语

王安石这首诗里的屠苏是指的屠苏酒，自古以来就没有什么异议，学校的课本中和历代的诗词赏析都说是屠苏酒，但是都没有详细的解释。

可能古人和学者们认为这个问题太简单，不需要解释吧？

@老街味道