上士闻道勤而行之什么意思（道德经解读：上士闻道，勤而行之什么意思）

这句话出自《道德经》第41章，它的原句是：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。意思是：

上士听了道，努力去实行；中士听了道，将信将疑；下士听了道，哈哈大笑。——不被嘲笑，那就不足以成为道！

在看电视剧《包青天》的时候，他秉公执法，刚正不阿，是百姓心目中的青天，他的品行坚贞、刚毅，这都是美好的品行。但是所有的人都能与他处得来吗？不一定，那些经常收受贿赂、搞点关系的人，他们就觉得这个人特别难相处，在他们眼里他就是个令人讨厌的、不懂人情世故的人，对犯官不会通融，简直太讨厌了，有他在，那些人活着都不快活。

历史上很多刚正不阿、品行高洁的这种名臣，但往往也都是周围的一些人所讨厌的。比如你在朝为官，家里亲戚想靠着关系请你提携一下，而你忠于职守、克己奉公，告诉他们应该自食其力、力求上进，不能靠走捷径，亲戚觉得你连这么一点儿忙都不肯帮，还自己人呢，以后咱们形同陌路，不再往来，老子曰：“大白如辱”。

不过，真正品德高洁的人，不在意这些不同的标准，那些认为你是污垢的、污浊的，那些形式上的东西，夸你还是贬你都没那么重要。因为没有站在那么高的角度，自然看不到你整个高洁的品行，就只看到一点点他失去利益的地方。

在悟道之人眼里，再大的功德过眼变为浮云，吾已忘之矣，把它忘了。别人一看，这哪儿像有大德行的样子，怎么回事？很不理解，所以有那么大的德行，也不觉得自己有什么太大的功劳。

在一般人看来，这不大正常，比如你为公司立下了汗马功劳，领导请你喝酒，发奖金，威风八面的，说我这个人没有别的特点，就是在运营方面还有点擅长。这话表面讲的谦虚，但实际上把自己抬得老高了。

悟道之人品性坚定，但看上去好像经常在改变，因为周围的环境在不断发生变化。也就是说，我在方法上、路径上、形式上随时调整变化，但是本质根本没有改变过，初衷不改，我们心中知道自己要去做什么，该做什么。可是在外人看来，你为什么又变了？因为他看不到整体，只是看到了部分。

老子曰：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。”按照我们的思维，方形永远是方形，无论多大，都有角落。我们以自己为中心，画个几米、几十米的方形出来，我们一般都能看到它的角落，但如果画一个几千公里的方形，就看不到了，根本不知道它是方的还是圆的。

所以，我们看一件特别大的物体或者事物，从单一的角度看过去，有可能只看到其中一部分，看不到整体。悟道之人做事，他建起来的功德非常大，是利益众生的。我们有些人因为境界达不到，你看到的和他所做的可能与一些人感觉上正好相反。一个事物要发展，最终成为特别大的完整的事物，它会经过漫长的积累，最终很晚才形成。真正的人才，必定经过了相当多的历练，以及长期的实践积累，最后成才了，现在也把这叫“大器晚成”。

我们那些所谓的评判标准，是用我们小小的视角来看的，有很大的局限性，无法完全评估整个事物，或根本看不到，或只看到一部分，或看到的恰恰是相反的。这告诉我们一个道理，看问题的角度要放宽、放远一些，也别斤斤计较，不要用狭隘的目光去看，不要太过执着于某种标准。

所以，很多人都只能看到眼前的一点儿利益，生怕吃亏，更别说做有利于他人的事。依道而行的人，当时一般人看着是吃亏了，但实际上他周围的环境越来越好，整个人生路途越走越顺，收获也越来越多。虽然不是为了收获更多才去做的事，就是坦然去做，但这些只是自然的结果。这么多年的摸爬滚打，也悟出了这个道理，越是斤斤计较，每次都要先获得然后再付出的，人生往往很局促，看似从来不吃亏，也没有什么大的风浪，实则处处受阻，自问也算很努力了，可就一直在原地不上不下的徘徊。

有句话叫“吃亏是福”，大的福气一定会吃亏的，为什么“吃亏是福”？这个吃亏只是我们用狭隘的目光看，好像是吃亏了。天空飘来五个字儿，那都不是事儿，其实没什么的，视角提高了，认识就跟着改变了。