飘如游云矫若惊龙(“飘若浮云,矫若惊龙”的两层误会)
王羲之,东晋时期著名书法家,有"书圣"之称。代表作《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。一提及王羲之的书法,世人惯常地会想起“飘若浮云,矫若惊龙”,这句话成为后世人们品评王羲之书法之定论,尤其是对于王羲之行书作品的品评。那这句话用对了吗?
![](/wp-content/uploads/images/2022/12/10/eddc454811e94093bf08eba7a6ba754a_r45msuddq4m.jpg)
王羲之,图片源于网络
王羲之的书法名气大,但难学,古往今来很少有人从直接学王羲之入手的,更少有人读王羲之的传记,所以这句话也出了两层误会。
第一层误会要看《晋书·王羲之传》,王羲之“尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。”这句话意为王羲之特别善於写隶书,为古今第一,评论者称赞他的笔势,认为像浮云一样飘忽,像惊龙一样矫健.那么“飘若浮云,矫若惊龙”说的是王羲之的隶书而非通常人们印象中的行书,明矣!
第二层误会要看《世说新语·容止》。《容止》是刘义庆《世说新语》的第十四门,讲述了39则魏晋时代评论人容貌、态度、举止的故事。记载王羲之的那一则为第30:
时人目王右军:"飘如游云,矫若惊龙。"
译文为当时的人评论右军将军王羲之说:"像浮云一样飘逸,像惊龙一样矫捷。""飘如"句有人按《晋书》本传载,认为这是评论王羲之的书法笔势的。其实不是,虽然""飘如"这句话没有具体指明主语,但是整个容止篇都是讲容貌举止的,本不必也不可能再说其他方面。“飘若”句最早出于《世说新语·容止》,其实最初是形容王氏的容止,即仪表风度的。《世说》的编撰人是刘宋王朝的宗室临川王刘义庆(403年- 444年)。可《晋书》乃是唐初房玄龄(578年- 648年)等人编修,二者前后相差二百年左右。况且《晋书》多有根据《世说》而论述。相同的史料越早就越有权威性,可以根据前面的订正后面的,不能轻易倒推。
“至于后来为什么被引作对王氏书法的评语,我想很是顺理成章的,二者表面上似风马牛不相及,但我们仔细推究,二者有内在的一致性。所谓“字如其人”,“飘若浮云,矫若惊龙”的人写出“飘若浮云,矫若惊龙”的字,很合常理。这种用评人的话语,转而用以评书、评画、评文,或由评书、评画、评文转而评人的现象,在中国文化传统中是屡见不鲜的。自古便有“文如其人”“字如其人”的说法。”