挑拨离间搬弄是非的小人（凡是背后论人长短挑拨离间的人，多数都是活在底层缺乏教养的小人）

仔细观察这个社会，不难发现，凡是习惯背后论人长短的角色，多数都是活在底层，长在缺乏教养的家庭。

这类人的可恶和悲哀之处，就是想尽办法向某些不明白真相的人灌输，以无中生有达到报复损人名誉为目的。

说句心里话，人这一生，尽量避开三样东西，人前的贵气，人后的戾气，人上的傲气。成熟且长久的关系，离不开做人的分寸。真正有修养的人，人前不炫，人后不谤，人上不傲。

在中国社会生活中专指喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类坏事的人。

他们见风使舵，谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁，对上司、用得着的人，花言巧语，舌灿莲花，让人晕陶陶而迷失方向。

他们更刻意亲近上司，伺机打小报告。善于表面功夫，善于俟机邀功抢功，踩着别人肩头攀高，一旦有坏事就找替死鬼来背黑锅。

落井下石是他们的一贯伎俩。挑拨离间是他们渔翁得利的最佳手段。一手制造纷争事端，却把自己撇清，任由他人争斗，自己扮演和事佬，假装好人。

心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。

这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，那么这种的罪行，在阴间的果报就比阳间罪恶还要大好几倍啊。

当代看法：“做人最怕就是小人当道，结果是非缠身，烦恼不尽。在九星中主口舌是非、小人伤害的是“三碧是非星”。

当代社会正规道长一手可数，唯有少数代表可化解犯小人，当以仁泽易道首屈一指。小人，喜欢挑拨离间，为了某种目的，他们可以用离间法挑拨同事间感情制造他们不合，好从中取利。

小人，喜欢拍马奉承，这种虽不一定小，但很容易因为受宠而说别人坏话。小人，喜欢阳奉阴违，说一套做一套。小人，喜欢踩着别人的鲜血前进，也就是利用他人为其开路。

小人，喜欢落井下石，只要有跌倒他们会追上来再补一脚。小人，喜欢找替死鬼，明明自己有错却死不承认，硬要找个人来背罪。

小人，看不得别人好，人们有时会在无意间得罪小人，当然错不在己，而是小人心理扭曲造成的。

对待小人，一定要忍让，退一步海阔天空，实在不行把属于自己的空间也送给他们，让他们如莺歌燕舞般陶醉吧。俗话说大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。

对待小人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒着，新仇旧怨积累起来，正义和真理就属于你了，那么瞅准机会一定要彻底教训他一次，在法律赋予的权限以内，往死里整，往死里揍，让小子永远记住：除了你爹，没人会惯你这些臭毛病。

明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，小人不可得罪，同样小人也不可饶恕，对待这种人要稳准狠，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉，然后来个明修栈道，暗渡陈仓，以毒攻毒，让小子知道：小人也不是谁都可以做的，做好人要有水准，做小人同样有难度。

对待小人要辩——首先我们得能辨别出这类人来，这类人有三个典型特征，骗、拉、黑，骗是他们最拿手的，而骗取领导与大家的信任是他们最终的目的，所以，表面上，这些人都装的非常好，口才好，非常会说话。

只是，一但涉及他们的利益时，他们狡诈的面目就露出来了，另外就是拉，他们会想尽各种办法拉拢你与周围的同事，以被他利用，最后就是黑，他们收拾起人来，毫不手软，心黑手辣，所以，只要留个心眼，辨别出这样的人来，相对不难。

防——这类人善于背后使坏，通常也都非常聪明，所以，在我们的意识里，要有防的动作，不要被其蜜语甜言所迷惑，也不要被其小恩小惠所收拢。

咱惹不起，躲得起，不与其有利益往来，预防意识是我们自我保护的第一原则，不听，不信，不得罪，更不要去试图与这类人处理好关系。

我们只要不得罪他就行了，至于更深层次的关系，还是等等再说，以防我们成了人家利用的工具，到时候我们还蒙在鼓里，只要我们有这个意识，这类人还是比较好防的。

小人得志，通常都有一个毛病，那就是爱显威风，小人得不得志，并不是我们说了算的，如果人家真得志了，我们也不要担心，抱着放长线钓大鱼的心态与其相处。

对于他的坏，他的那些阴招，我们装作不知，只管看着他表演，等到他的那些旧事原形毕露时，我们再巧妙的揭穿罩在他脸上的那层阴险狡诈的面纱，到时候，我们再配合领导，一起去收拾他们，所以，在小人得志的时候，我们千万不可以鸡蛋碰石头，要相信组织的力量。

如果你对这些小人实在是忍无可忍，计划收拾他，那么你不妨来一个群众演员，因为这类人最喜欢做的事，就是看到一个个人被其收拾到自己的“门下”，

你呢，也装作与其搞好关系，甚至还可以为其传递一些信息，证明你已经入他的圈子了，为表示“忠诚”，

你还可以说说别人的坏话，当然，这些坏话也是真实存在的，不可以乱编哦，等到他放松警惕时，你再收集一些他的“小辫子”，以备时机成熟时，一举拿下。

以其人之道，还治其人之身，小人之所以称之为小人，就是因为其心不正，所以，其行为也处处体现其心思。

在你最怕尴尬或不应该丢人的时候，让你尴尬，让你出丑，你不要生气，你可以在适当的时机也揭一揭他的老底。

把他丑恶的行径抖露出来，其实他们最怕的就是把事情搞大，特别是他们做过的那些见不得人的事，我们完全可以利用众人的力量，只要掌握其铁证。

当然，这种人还有一个非常明显的特征，就是嫉妒心非常强的，这样的人因为嫉妒会做出很多小人行为出来的。

并且他还以为别人不知道，把别人当成是傻子，实质上真正的有大智慧的人，遇到这种小人，更喜欢装傻。

因为对付一个小人，没有比装傻的方法更好的，你就让这种小人去占便宜，一直让他把便宜占到他德不配位为止，这就是大智慧。

这个世界上凡是爱占便宜的小人都容易德不配位，而真正有大智慧的人遇到这种小人，都是装傻。

因为面对一个非常会挑拨离间的小人，你也不能揭穿他的，你揭穿他后，你还不知道他下一步会用什么手段来对付你的，小人的招术也是五花八门的，防不胜防。

中国人自古讲究一个“礼”，我们常说自己是礼仪之邦，对待品德高尚的君子，我们要待之以诚，但是对小人来说，我们应该怎么跟他们相处呢？在小人的所有的恶行中，“诽谤”是我们最无法忍受的一种。

有弟子疑惑的问王阳明，孔子也经常受到诽谤。难道圣人就无法避免吗？王阳明无可奈何的回答，诽谤是从外面来的。我们虽然无法控制外在的诽谤进攻。但是我们可以在无声无息中消灭他。

在佛教史上有一段故事：寒山禅师问：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得禅师说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

被人嘲笑，被人侮辱，被人在背后诋毁，但凡有一些生活经历的人，大概都会经历这样的事件，总会被一些人言语侮辱，言语挑衅等，遇到这种情况，大多数人都十分气愤，甚至在一怒之下和对方大打出手。

遇到这种情况，生气是正常的状态，但是如何能解决生气的问题，让自己的生气适度，不会对人生产生坏的影响，这是一门学问。王阳明的学生问王阳明：“叔孙武叔毁仲尼，大圣人如何犹不免于毁谤？”

王阳明的学生说的这个事情发生在孔子身上，在鲁国。有一个人叫叔孙武叔，他特别看不惯孔子，三番几次的在背后诋毁孔子，说孔子的坏话。

孔子的学生子贡就非常生气的说：“老师是谁都诽谤不了的，他的德行就像日月一样，没有人可以超越，就算有人想超越日月，但对于日月本身也没什么损害，只是表明他自不量力。”

后来过了几千年之后，王阳明的学生想起来这件事，就和王阳明讨论起来，王阳明就告诉他：“毁谤是来自他人和外界的，即使是圣人也免不了。

人贵在自修，如果自己实实在在是个圣贤，别人刻意毁谤他，也影响不了他，也如同浮云蔽日一样，如何损坏日的光明呢。

如果自己是一个外表恭敬，但内心虚伪的人，纵然没有一个人说他，他隐藏在内心的煎熬，也会有一天暴露。总之，毁誉是外来的，不能避免，关键要看自己的修行功夫。”

王阳明的这一番话，讲述的就是一个人在经历外界的毁谤和侮辱，如何修行自己的内心，如何让情绪适度的智慧。

王阳明的思想核心就是要打造一颗宠辱不惊，自作主宰的强大内心，对于小人的伎俩和诽谤来说，就如同浮云蔽日一样，根本不能伤害自己分毫，所以王阳明在宁王叛乱之后，受到别人诋毁和污蔑时，照样每天该吃饭吃饭，该讲学讲学，过得逍遥自在。

用他的话说就是：“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人诽谤，不管人侮辱。”很多人看到这里仍然是迷惑不解，道理我们都懂，我们也想让别人侮辱自己的时候不动心，但实在是做不到，那么我们怎么修炼才能达到这种境界呢？

这个忍辱不是我们所理解的完全的逆来顺受，而是调节自己的心态，避免别人对自己产生过多的伤害，如果别人侮辱你的时候，你自己特别生气，就好像在心里面烧起一把火一样，其实这个时候你也成了害害者的同谋，对自己也造成了二次伤害。

如果别人伤害你的时候不动心，才能避免自己对自己产生的伤害，这个是生气的学问。

按照王阳明的说法，就是生气的时候学会控制，不要气得太过火，气的太过火就伤及自身了；第二，就是事情过去就不要再执着，不要再怀恨了；第三，生气的时候，找到一个客观的角度去看待。

很多人生气，气来气去并不是气的事情本身，而是因为自己的想法生气，只要能抛弃自己的主观想法，站在客观的角度去看问题。很多时候我们会发现，我们生气的问题根本不存在，或者没有自己想的那么严重。

这个是佛家的思想，叫做“逆增上缘”，把人生所有的痛苦，屈辱，挫折，磨难等等，全都看作提升自己心性的助力。

把痛苦当做垫脚石，痛苦就不再是痛苦，反而是对于人生有意义的东西。人生有痛苦才会有进步，因为痛苦的时候，你会变得更清醒，你对于人生会有不一样的思考，不一样的理解，也会让你的人生变得更加强大。

一个整天在温室里面生长的花朵，只是一朵平凡的花朵，如果这个花朵能够抗击狂风暴雨，那么这一个花朵的意义就不一样了。

所以我们把人生的那些侮辱呀，诽谤之类的，都当成自己人生的历练垫脚石，你就会发现痛苦对于你来说已经变了，不再是完全的痛苦，在痛苦的时候，你会有一种成就感。

如开头我们所说的那一段故事：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

郭德纲曾经说过一句话：“坏人是有可能变好的，小人永远是小人，做人一定要提防小人。”以前不懂这句话，认为人性本善。

人是会被变的，小人也可能变成好人，但是后来慢慢懂了，小人永远不会成为好人，这种人的本性是非常难改变的。

小人不会因为你的退让就会知足，对你有感激之情，小人往往是贪得无厌的，你的忍让会让他们更加的贪得无厌，得寸进尺。

俗话说：“小人无错，君子常过。”意思就是小人出了错误，会把问题推给其他人，会找一大堆理由说的天花乱坠，甚至无所不用其极的栽赃嫁祸被人，说别人错了，但是品德高尚的人一般不会都会主动从自己身上找问题，主动承担责任。

小人永远不犯错，因为他一辈子都是小人；君子总是先认错，所以他才能成为君子。生活中，一定要远离小人，不要轻易相信小人。

尤其是很多善良厚道的人，经常会被小人利用，这些人重情重义，所以往往斗不过那些卑鄙玩心计手段的小人。

明枪易躲暗箭难防，小人往往不会和你正面起冲突，因为他知道斗不过你，但是他会在背地里暗害你。小人总是喜欢在别人遇到挫折或者困难的时候幸灾乐祸，甚至在这个时候落井下石，让你很长时间都翻不了身。

在职场中，往往在背后打小报告的都是些喜欢搬弄十分的小人，他们很喜欢在你背后造谣生事，喜欢八卦别人的私生活，他们表面上和你称兄道弟，但是背后却到处说一下无中生有的事情，毁坏你的名誉，让你在众人面前抬不起头，给你带来很多的麻烦。

小人在遇到利益问题的时候，其嘴脸表现得尤为丑陋。在遇到利益问题时，把自己的利益看的非常重要，为了一些蝇头小利都会和你争个头破血流。

有些人，还很喜欢在背后挑拨离间，挑拨你和领导的关系，挑拨你的同事朋友之间的关系，让你非常的头疼。所以，一定远离这些小人，也永远不要相信小人。

小人永远是小人，他不会因为你对他客气而有所改变，世上的恶人都是被怂人惯出来的。在你躲避不了小人的刁难时，就无需再忍了。

但是当你出手的时候，千万不要轻易放过小人，不要心软，你要是心软放了他，他以后不但不会放过你，反而会变本加厉的迫害你。

很多时候，那些为难你的小人都是你给惯出来的，对付小人，你不能给他一点的机会，不能让他有一点缝隙可钻。人是永远不懂得知足的，你帮他很多次。

但是只要你有一次拒绝，他就会抱怨你，觉得你不够意思，但是如果你一直不帮一个人，最后偶尔帮一次，他就会特别感激你，人性就是这么丑陋。

有些人，你多少次的善良之举也改变不了他们的邪恶之心。所以对待小人，要坚决的打击，因为小人不敢惹不好惹的人。

只有你让他们害怕了，他们才不敢背后给你使坏。你可以善良，但是你的善良如果没有锋芒的话，就会被当成懦弱。

人，一定不能总惯着。一直惯着，他就会习惯了你对他的好，最后苦的只只能是自己。请把善良和真诚，给那些值得的人，而不是留给那些得寸进尺的小人。

有人说，真正让人疲倦的，不是繁重的工作和琐碎的生活，而是内耗。它看不见摸不着，却时时束缚着你，不断消耗你，让你无法专注、体会不到成就、甚至丧失前进的动力。

世间浮躁又喧嚣，愿我们懂得适时清零、懂得删繁就简。在琐碎的生活中，不内耗情绪、不内耗工作、不内耗生活、做个简单而又快乐的人。

保持一颗清净纯洁的心，唯有不断净化我们的身心，改变我们的气质，并且不断地忏悔、检讨，改进陋习、缺点，才能保持长久的清静。

装傻是一种智慧，难得糊涂，聪明反被聪明误，小事糊涂，大事要明白，做人要有自己的良心，要有一颗感恩的心，装傻也要有自己的底线，不能一味的装傻，不和烂人烂事计较，是上策。

保持鲜花新鲜美丽需要不断地换水、修剪，保持心灵的清静需要用善的感念洗涤心灵，并时时清除头脑中恶的念头。

我们生活的每个细节里，吃饭、睡觉、养花、喂鱼无一不有佛法，所有的生活琐屑都可以融入佛法。

人生只在眨眼之间，今天睡下去，明天醒过来就是一天，醒不过来就是一辈子。生活质量的好坏并不是由物质的多寡决定，而在于心灵所能达到的境界。

“不以物喜，不以己悲。”若能如此，你便可以活得很幸福。在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心。

承担起自己的责任，这就可以称之为修行。只要怀着这样一颗“天地之心”、“民生之心”去生活、去做事，你就能感悟到人生的真谛和生命的价值。

一个人聪明与否，更多来自对世事的洞察。越有本事的人，其实身上都拥有这种洞察世事的功夫，即使他们可能学历不高，但是对人情世事的审阅与认知，也能帮助我们很好适应社会，找到属于自己的位置，建立自己的一番事业。

懂得忍耐，强大自己‍‍。聪明的人其实都有忍耐的功夫。人的成长从来不是一蹴而就的，都是需要时间才能成就。

真正聪明的人，大都拥有长远的眼光，他们会拥有一种极强的忍耐功夫。这种功夫是深刻懂得，留得青山在不愁没柴烧。

在我们还没有强大的时候，最关键的是要懂得忍耐。忍耐的目的是蛰伏与成长，《易经》有一句话讲述，在人还没有强大的时候，就是要学会潜龙在渊，这个时候， 我们最重要不是表现自己，而是懂得沉潜蓄势，一点点积累自己。

当你积累到了一个足够大的阶段，往往此时我们就能厚积薄发。聪明的人懂得在前期做好成长的铺垫，不断累积自己。

我们常听说一句话，一个聪明的人永远都在为机会做最好的准备，你的准备越充分，你抓住机会的胜算越大。

如果我们想要抓住机会，在人生成长的前期，最重要是不断学习，不断成长自己，强大自己，当我们不断强大自己的时候，某个时候，属于你的机会来临，你就会自然被他人知道。

拥有忍耐的功夫，不是随意忍耐，而是懂得去壮大自己，积累自己足够的势能，我们才能拥有足够爆发自己。

聪明的人能够成事的关键还在于懂得谋事。 忍耐的功夫从本质上是壮大自己，而懂得谋事是一种我们主动经营与主动创造的过程。

我们常听说一句话，三分天注定，七分靠打拼。一个人如果什么都不做，并不能帮助我们成就任何事情。

学会谋事，从本质上来说，就是给自己创造机会。当我们积累了足够的势能的时候，此时我们还需要学会选择平台。

学会谋事就用平台去成就自己，用平台去证明自己的价值。举个例子来说，杜月笙曾经自己独当一面的时候，是在黄金荣的手下干了很多年，并且他已经成为黄金荣的左膀右臂，等到他慢慢知道黄金荣不能满足自己的格局时候，才会重新开拓自己的门户，建立自己的势力范围。

所以我们需要明白，真正有本事的人会通过谋事发挥自己的价值，证明自己的价值，等到自己的价值理念达到炉火纯青的时候，他们才会不断新立门户，重新发扬壮大。

学会谋事，是成就我们最重要的方式。如果说忍耐是一种积累与成长，那么谋事是我们主动融入环境，创造环境， 引导环境发展的过程。

一个人成熟的表现不是让自己一辈子忍耐，他们忍耐的根本目的是为了自己长远的目标和发展，更是为了锻炼与丰富自己的羽翼。

懂得跟随趋势调整自己‍，聪明的人，拥有第三种处世智慧是懂得跟随时代的发展和变化随时调整好自己。我们或许听说过一句话。

时代在变，如果你还不懂得变化，说明你已经落伍了。如果我们不懂得了时代趋势的变化，还是恪守过去，往往我们就会落后。

懂得跟随趋势调整好自己，本质上是懂得随时拥抱时代。拥抱时代的变化，看到发展的变化，我们越懂得主动拥抱，主动调整自己的步伐，我们的生命力就会更为强劲。

还记得吴晓波作家，他曾经是一名传统的作家，后来他发现自己的读者不知道哪里去了，过去能够收到很多读者来信的他，发现读者越来越少了。

他后来潜心研究才发现，新媒体已经成为一个新的主要平台，后来吴晓波开始建立新媒体矩阵，重新适应新的时代，才会让他的知识与价值得到不断传播。

一个有本事的人，从来不是一招吃遍天下。而是懂得在不同的时代调整自己的战略，让自己充分适应时代的发展，当我们适应能力越强的时候，我们越能发展更好。

从某个方面来说，决定我们个人生命力的是我们主动拥抱时代的能力。一个人不懂得拥抱时代，而是固守自己的脚步时候，我们就会越来越落后，自然也就无法绽放自己。

越有本事的人，越会热爱学习，学习的本质是提升自己的感受能力，也是提升自己对时代的发现能力。

曾国藩被誉为最有智慧的人，他能够取得巨大的成绩也是如此，他的一生是跟随时代不断调整自己的过程。

他后来主张洋务运动也是积极融入世界的创举， 一个人想要变得强大，一定不是自吹自擂的过程，而是懂得走出去，拓展自己的外界和外延，看到外界的机会，然后我们才能真正与时俱进。

一个人如果想要让自己变得越来越好，一定要记得三个处世智慧，这三种处世的能力决定了我们后半生的发展能力，更决定我们是否能够超越自我，持续成长的关键。

苏轼在《贺欧阳少师致仕启》中写道：“大勇若怯，大智如愚。”一个绝对勇敢的人，他绝对会表现得像“怯弱”的人一般；而一个拥有大智慧的人，他绝对是像“愚笨”的人一样。

为何勇敢的人，他们会表现得“怯弱”，而一个有智慧的人会表现得“愚笨”呢？其实，这看似矛盾，而又不矛盾。因为外在的表现不能代表一切，而内在的真实，才是这个人最为完整的一面。

所谓“太刚易折”。在绝对勇敢的人看来，他们不需要事事都与别人争个输赢，也不需要在日常生活中表现得过分拔尖。

这样的做法，便是一种以退为进，且内敛于身的行为。因为事事都计较，事事都表现得骄横的人，这不是勇敢，而是一种过分自我跋扈的无能。

那么，“大智若愚”的人，他们也都是一样的。在别人面前，不轻易展现自己的智慧，哪管是“胸中藏甲百万兵”，也要表现得云淡风轻的模样。

这世间最大的“智慧”，到底是什么呢？在一部分人看来，就是博古通今，无所不知。在另一部分人看来，便是谋略胜人，成就大业。

其实，这都是“大智慧”的一部分。真正的智慧，是懂得让个人与万物相融，该强则强，该弱则弱，变化万千，胸有韬略。

真正“大智若愚”的人，他们不会盲目逞强，而是会懂得向人“低头”。能低头，必出头。

要懂得向单位的“一把手”低头，在单位中，如果你是某个职位的“二把手”，那么便要恭喜你，你正处在“或明或暗”的处境之中。如果你会做人，处事得当，相信你能成为“一把手”的副手，不会被“一把手”针对。

可是，如果你不懂得做人，相信“一把手”就会来过分打压你，让你难以出头，甚至还会把你孤立架空。这样的做法，不论在哪个行业之中，都是多见的。

在人类社会里面，最难做人的角色，就是“二把手”的角色。就像你是单位某项目的副负责人，就像你是家庭的二儿子。

为何这么说呢？身为“二把手”，你做的事儿过多了，“一把手”会认为你想夺取他的位置，图谋不轨。而做的事儿过少了，别人又嫌弃你啥都不干。

在矛盾多发的情况下，我们就得做一个“大智若愚”的人。在表面上学会听一把手的话，而不是过分自我，惹得对方不悦。

他们命令你的事儿，你要做好，但不能做多；他们没吩咐的事儿，尽量少做。到了领功劳的时候，宁可推辞，也不能第一个去领，不然会是枪打出头鸟。

所以说，懂得向单位的一把手低头，这是一种周旋的智慧。要懂得向未伤害自己的“小人”低头，在社会之中，大多人都是“为利而来，为利而往”之人。而在其中，小人是占了一部分的。

为何会出现小人呢？其实就是因为有部分的利益，是要靠“不择手段”的行为来获取的。如此，贪财好利的小人便会出现。

对于小人，大多人都认为，就得和他们斗争到底，不然会增长小人的气焰，从而造成“小人得志”的局面。

可是，这世上的小人如此之多，况且他们有些人和我们也没有任何的矛盾，我们为何要与这些小人作对呢？

有句话说得好，水至清则无鱼，人至察则无朋。过分清澈的池塘，是没有鱼群存在的。而过分要求清高的人，是没有朋友的。

向那些未伤害自己的小人低头，学会跟他们保持一定的距离，在表面上与之搞好关系，这才是人在社会的生存之道。

因为这世上，没有绝对的小人，也没有绝对的君子，只有绝对的利益。只要你和他毫无瓜葛，毫无矛盾，哪管他是小人，我们也不该随意树敌。要懂得在表面上向战胜我们的人低头。“低头”这样的行为，曾被人看成是一种“懦弱”的做法。

但是，在“大智若愚”的人的眼中，这种行为，其实就是一种“防守”的做法。为何呢？因为进攻打不过，我们就不能进攻，而是要学会后退防御。就好比你遇到一个胜你数倍的敌人，你该怎么办呢？

一部分人认为，就应该和他血战到底，哪怕是自我利益受到损害，也都要剥他一层皮。一部分人认为，就该选择臣服，哪怕是做别人的小跟班，也都心甘情愿。

其实，前者的做法过分偏激，这很容易影响到未来的发展。而后者的做法过分软弱，最后终究成为别人眼中的软柿子罢了。

最好的做法是什么呢？那就是表面上暂时低头，但却要保持自己的底线和原则，让别人不敢完全轻视你，而是要有所忌讳。

如此，你就可以暂时偏居一隅，隐忍一段时间来发展自己。当发展得当，别人能力下降之后，你便进行反击，如此将事半功倍。大智若愚，看似“愚”，可实际上，这是一种“藏器于身”的智慧。

古有“达则兼济天下，穷则独善其身”“宰相肚里能撑船”今有鞠躬尽瘁，死而后已的精神引领，时代在引领我们敞开胸怀，容纳万物于心中。“无我”是一种大境界，是不计得失、不谋私利，是无私奉献。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这句话出自于坛经，大致的意思是，菩提是个觉醒者，又有什么树呢？

心如明镜台，其实根本没有个台阶。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。既然什么都没有，尘埃又从哪里生出呢？根本就无所谓了。

自性清净，就没有妄念，没有妄念就没有烦恼，而这个自性是一个人修来的，更是一个人经历了很多事情，自己悟出来的。你想自性清净，就要学会放下和舍弃，放下一些俗事，让自己的心不在那么浮躁。

我觉得自性清净，更主要是心不为所动，不被外界所迷惑，你的清净，是冷静，也是你所追寻内心的平静。

有的时候，我很喜欢打坐，做冥想，我觉得这仿佛就是一场修行，而打坐，能让人的心变得静下来。每个人的一生都是寻找自己的一生，只有你找到自己了，才能走出属于自己的路。

我觉得修行不用刻意的去修，因为不是每个人都能往这条路上走，心中信佛，我觉得这就是一场修行。

人生的路很长，我们要走的路很多，修行的地方也很多，只要不被外界所影响，修自己内在的心就可以了。心不染著，即为无念。一颗心，若不被污染，便是保持着一颗清净而又单纯的心。

生活中，我们想要的太多太多，如果不能得到我们想要的，我们的脑，心，就不停的去想我们所沒有的，并且保持一种不满足感。

如果我们已经得到我们想要的，但是我们仍旧不满足，我们总是被欲望被攀比心理蒙蔽了双眼，被名利所累了身心，当我们充满无休止的欲望时，是得不到幸福的。

欲望不断膨胀，生活的压力，确实让我们老百姓感到喘不过来气，家庭，养老，教育，婚姻，失业，单位，社交，教育，关系，那个都得妥妥的。

每个人站的高度，层次，经历不一样，看待，对待处理问题就不一样。重要的还是一个人的心态，格局，眼界，思想观，胸怀。最真的生活是平淡简单，最美的日子是淡然处世”。

我们大多数人都是平凡之人，在自己的三寸天地里，把朴素的柴米油盐日子过得有滋有味，让每一天都泛着淡淡的浪漫与诗意，这是我们这些平凡之人保持心情舒畅，促进身体健康，愉快生活的一种很好方式。

在我们的现实生活中，总交织着这样或那样的悲喜，人生路上有得意，有失落、有欢乐，有痛苦，有相聚、也有分离，日子中充满着酸甜苦辣咸之味。

在平淡的五味杂陈的生活里，是什么会让人的内心变得如此不平静，变得如此不满足，让生活变得如此复杂呢？

是权欲，是私欲，是物欲。生活其实很简单，吃饭，睡觉，选择一个自己喜欢的方式过，期盼朝阳升起，等待夕阳落幕，迎来夜幕来袭。

柴米油盐酱醋茶，足以消遣那些多余的时间，粗茶淡饭也足以能够果腹。我们来到这个世界上，都是来去匆匆的过客而已。人生之路，不管难与易，都得去走;世间的情，无论冷与暖，总会相遇。

人生几十年，得到的，失去的，想要的，随意的东西实是在太多了，我们不能总为失去而痛苦，总为本不该属于自己的东西去争夺。

聪明的人懂得如何去放弃；真情的人懂得如何做牺牲；幸福的人懂得如何做好超脱。

树立一个目标去努力，是为了自己的生活得以充实，努力过了，就不必后悔。人生无须处处求完美，更不能为了没有达到某种目的而不开心。

平淡简单，生活最真，淡然处世，日子最美。生活本来就是简单平淡的。白岩松曾说，“当你真正走进生活的时候，你会发现幸福的事是百分之五，痛苦的是百分之五，剩下的百分之九十都是平淡的，日复一日”。

生活就是这样，就算是幸福的事，也是寓于平淡之中的。当你某一项事情取得成功时，与家人一起分享时，你会感到很幸福；当你工作累了，能安安静静地躺在家中休息，或许就是幸福；如果你病了住进了医院，能健康的出来，可能你就会感到很幸福。

幸福与否，全凭着自己的感受，而这些幸福的场景，都是一个个平常生活中最真实的表现，里面哪一个不都是平常生活中最平淡的事情?

生于尘世的我们，需淡然一点，不要太在乎别人的那张脸；很多的事情，不值得总放在心间，把自己过得简单一点，不能用他人给的尺子，量自己的长短。

太过执着了，是一种痛苦，把心放平了，一切就会风平浪静；把心放正了，一切就会一帆风顺；把心放下了，一切就会淡然平静。

放下并不是放弃，只是一种生活的态度，不执著也不是不认真，只是一种自在、随意、随缘的智慧人生。

人生路上，让我们慢慢地走，深深地爱，静静地活。用一颗平常之心，对待平常之事，以淡泊之态，过好自己的生活，让生命，一直保持最初的那份快乐与洒脱，因为，平平淡淡才最真，安安乐乐才是福！