《卜算子·咏梅》这首词，是陆游词作中最为人赞赏的佳作之一。

这首词用清冷的笔调，歌颂了寒梅的“孤贞”与“高洁”，风格中自带浓郁的悲剧审美意识。自南宋问世以后，这首词坛经历了数百年的沉寂，直至明末清初才终于大放异彩。

1961年，毛主席在广州开会时偶然读到它，于是受启发写下了一首和词。从此，两首《卜算子·咏梅》如咏梅词中的双璧，在文坛上交相辉映，各擅胜场。

毛主席的《卜算子·咏梅》一扫陆游那种“消极”的基调，通过对梅花精神的重塑，歌颂了共产党人富于挑战的个性与谦逊无私的高尚品德。下面，就让我们来欣赏一下这两首咏梅词吧。

一、陆游《卜算子·咏梅》赏析

《卜算子·咏梅》——宋·陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

白话翻译：

驿站外的断桥边，一株野生的梅花，正寂寞地开放着。已经到了黄昏时分，依然还没有人来赏梅，于是它只能独自发愁。偏偏在这个时候，又刮起风，下起了雨。

梅花并不想与百花争夺春天的眷顾，因此它完全不理会百花的忌妒与中伤。直到它的花瓣被风雨打落，孤零零地掉到泥中，又被车轮碾压成灰尘，但是它的香味还是和原来一模一样。

这首词的创作时间不明，一般认为它应该是写于陆游中年时代，在蜀中隐居的九年里。陆游少年时曾经立志当一名将军，为国家征战沙场，收复失地。

但是陆游的政治主张一直得不到支持，因此他在中年以后，难免会有一些意志消沉。不过他爱国的一腔热忱，却终生都没有改变。

这一点，我们通过陆游的《十一月四日风雨大作二首·其二》和《示儿》两首诗，就可以看得非常明显。

前一首诗中，陆游在重病缠身，“僵卧孤村”之时，还想着要去“轮台”，为国家戍守边关。后一首更甚，人都快要病死了，还在叮嘱儿孙将来收复了失土，家祭的时候一定要烧香告诉他。

两首诗都是通过对自身悲剧处境的渲染，来突出爱国精神的可贵，所以陆游的这首《卜算子·咏梅》也未能例外。

在这首词中，梅花指代的自然是陆游自己，而“百花”则是指的南宋小朝廷中那些主和派与投降派。

词的开篇，陆游就交代了这株梅花是开在“驿外”的。驿，就是指古代朝廷开设的官方交通中转站，“驿”字在这里还暗指“官”方。梅花开在驿外，象征着作者当时已经被官场边缘化。

“已是黄昏独自愁”，写的也是作者自身的愁绪，而不是梅花的愁。寒梅是没有意识的，黄昏与白昼对它来说并没有什么区别。但是拟人化的寒梅，却因为日薄西山而发愁。

因为花开终有花落日，黄昏临近还没有人来赏花，就是在暗喻岁月蹉跎，作者的生命已经开始走向死亡。

更可怕的是，在这个时候，梅花还遭遇了风雨的摧残。整首词的上阕完全把悲剧氛围推到了极致，让人嗅到了一股“死亡”的气息。

这个时候，陆游宕开一笔，写下了“无意苦争春”二句。陆游借此表达了自己志向的高洁，他并不想和朝中的主和派一起，去皇帝面前献媚讨赏。

也正因为如此，所以直到“黄昏”时分，都没有人来欣赏他。于是当风雨来临时，他自然而然地走向了死亡。

全词的一共八句，有七句都充满了悲剧色彩。唯有最后一句，当寒梅被碾成尘土之后，它的芳香仍在，才让人感觉到一线希望。

毛主席六十年代作和词的时候，“反其意而用之”，在保留了原词中对梅花所处的困境的描写之外，同时借物拟人地歌颂了共产党人。

在毛主席的《卜算子·咏梅》中，八句词的情感基调，全部都改成了上扬，却无损词作的艺术价值，因此问世之后，一直深受读者喜爱。

二、毛主席《卜算子·咏梅》赏析

《卜算子·咏梅》

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

白话翻译：

在风雨中送走了春天，又在飞雪中迎来了春天。百丈悬崖上挂满了冰柱的严冬里，还有不畏寒冷的梅花，正娇俏地绽放。

梅花开得俏丽，不是为了争夺春光的眷顾，而是为了把春天到来的消息报告给人间。等到漫山遍野都盛放着鲜花时，梅花就躲在那万紫千红的花丛中微笑。

毛主席这首《卜算子·咏梅》是为了反“修正主义”而创作，因此他词中的梅花比陆游原词显得更加富有抗争精神。

词的首句“风雨送春归”一句，是承接陆游词作结尾。梅花开在“黄昏”，又遭遇风雨打落“死亡”之后。

风雨送走了“春天”，但是一场飞雪之后新的“春天”又将到来。春天到来之前，在那挂满了冰柱子的百丈悬崖边上，还有别的梅花正吐露出芳香。

陆游词中的梅花是陆游自己的化身，“春”是皇帝的赏识与眷顾。“无意苦争春”，“苦”字已经说表了他这株梅花假如想要“争春”，也存在一定困难。

因为陆游力主北征，一直遭到朝中主和派和投降派的打击，而宋孝宗本人在北征的看法上也是摇摆不定的。

毛主席词中的“梅花”象征着共产党人，“春”象征着革命胜利的果实。这里的梅花“俏”，是指当时共产主义思想具有顺应时代的先进性，同时共产党领导的这场革命一直深受群众拥护。

不争，就是指共产党人不会把革命胜利的功劳，全部揽到自己的身上，不会向人民群众去邀功请赏。而是甘愿做“报春花”，把胜利的消息告诉给人民。

我们都知道，春天到来时梅花肯定会凋零，这件事对于花朵本身而言是“死亡”的来临 ，但是对于梅树而言，只是暂时的沉寂，等到第二年的花期，它又会重新盛放。

所以毛主席没有像陆游一样，在词的末尾给梅花一个伤感的结局。而是选择了一个想象中的场景，让梅花加入到万紫千红当中，成为报春花中的一员。

结语

陆游生平创作了一百多首咏梅词，如今我们看到的这首《卜算子·咏梅》，在他众多的同类词作中，很可能并不是最优秀的，但是却是知名度最高的一首。

之所以会出现这个现象，其实也与毛主席这首“和词”的出现有关。陆游笔下的《卜算子·咏梅》悲剧色彩十分浓郁。梅花“死亡”后留下了一缕不灭的幽香，带给人们的伤感大于感动。

毛主席“反其意而行之”，让陆游的“梅花”在经历风雨凋零之后，又重新绽放，并且时刻准备着迎接新的春天到来，颇有一些“枯木逢春”的意思。

“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”二句，更将寒梅置身于悬崖绝境之上，突出了共产党人冲风冒雪，不畏死生的革命精神。

“俏也不争春，只把春来报”二句是在陆游原句的基础上，加倍突出梅花的“高洁”品性。陆游原词中的梅花“不争”，一是因为本性高洁，二是因为想争也无力去争。

毛主席词中的“不争”，却是在有条件的情况下，选择“不争”。对于革命胜利的功劳，共产党人不居功，不自傲。

在词作的结尾，毛主席突出了他一贯的革命乐观主义精神，大胆地安排梅花和所有的“报春花”站到了一起，让它“隐身”于万紫千红中，对革命的胜利报以会心一笑。

“待到山花烂漫时，她在丛中笑”二句用语虽然通俗，但是构思独特，且符合中国传统文化对名士“功成身退”的要求，所以在突出梅花的“品性”方面，事实上已经大大超越了前人。

毛主席的《卜算子·咏梅》自1964年正式发表以后，一直深受读者们的欢迎。至今有许多四零和五零后，乃至六零、七零后在拍照时，还总喜欢拿“她在丛中笑”一句作题词点缀。