胡亥怎么死的 ？死前提4个要求，最后一个太窝囊

司马光在《资治通鉴》一书中记载秦二世胡亥自杀前，曾向受赵高之命，前来逼死的阎乐提出过四个要求。

然而，四个要求却全被阎乐驳回，之后，见胡亥还在磨蹭，阎乐麾兵进逼，胡亥再无退路，只得自杀，死时年仅23岁，在位也仅3年，不久，中国第一个大一统的封建王朝在历经短短二世就灭亡了。

那么，作为皇帝，胡亥为什么最后被逼自杀？作为中国历史上第一在帝国，秦朝为何二世即亡？带着这两个问题，我们可以深入《资治通鉴》，探究一下这个悲惨结局背后的那些不太为人觉察的细微原因。

胡亥

中国历史上的皇帝，最奇葩的要数秦二世胡亥了，他的奇葩并非人们评价的孱弱、愚蠢、残暴，而是超乎寻常的另类，和极度缺乏的自知之明。

可以说，胡亥就是一个出产于三秦大地的超级鸵鸟，永远把自己的头埋在沙里，置身美好的真空，或者制造美好的真空，让自己在无限美好的想像中死去。

如果是一个寻常人，这样浑浑噩噩的自我作践，无非自己一世，与人无碍，或者至少不会害人。但他是个皇帝，手掌生杀，脚踏天下，他这一鸵鸟，遭殃的是却是秦朝的江山，和无数因此而涂炭的黎民百姓。

我们知道，前209年的夏天发生了一场并非有所预料的变故，华夏大地一言九鼎、至高无上的始皇帝，在寻求长生不老药的归途上遽然去世了，这虽然让习惯了有他发号施令的那些人一时不知所措，权力中的瞬间成沉入一种真空。

秦始皇

中国历史常常惊人的相似，越是措手不及的变故，越会有反常的结果，秦始皇越是去世得突然，事情的结果却越是不会按照他最初的想法和既定方针落实。

是的，他最信任的丞相李斯和最倚重的太监赵高改变了他的安排，他们通过“沙丘矫诏”，推翻了秦始皇的既定安排，赐死了本来可以继位的扶苏，和对秦始皇和扶苏以及秦朝政权忠心耿耿的大将蒙恬。

秦始皇虽然在世时没立太子，但这个有希望继承皇位的，那些文武百官、忠臣良将应该是知道一点的，或者说，秦始皇生前一定作过一些预安排，至少不会不同亲近重臣谈及的。

而事情的极端吊诡处在于，赵高手指一挥、遗诏一改，就将胡亥这个玩主送上了龙椅，轻巧得让人不肯相信。但政变毕竟成功了，而且确实是非常轻易就成功了。

其实，政变之所以如此轻易的成功，有一个不易觉察的原因常常被人忽略，那就是秦始皇本身的好恶和矛盾。

从秦始皇死前的一些安排来看，他对扶苏是又爱又恨的。在有些人眼里，安排长子扶苏到北边监军，抵抗匈奴，这是锻炼儿子，功课安排，这是上位的预兆。

扶苏

然而，稍稍仔细阅读《资治通鉴》就会发现，扶苏去蒙恬军中监军的原因，是扶苏的言语惹恼了他的父亲，秦始皇坑儒，扶苏谏曰：

“诸生皆诵法孔子。今上重法绳之，臣恐天下不安。”

秦始皇闻听大怒：

“使扶苏北监蒙恬于上郡。”

此时，为秦始皇在位三十六年，即公元前211年，离他去世仅仅一年。

这透露出什么信息？秦始皇厌弃扶苏。

而仅仅数月之后，秦始皇开始他一生最后一次出巡，同行除李斯、赵高外，还有胡亥，《资治通鉴》记载说：

“始皇二十余子，少子胡亥最爱，请从；上许之。”

一对比，很明了，秦始皇最爱胡亥。

然而，这却是一种误解和错觉。

父亲疼满崽，这是一种传统和习惯，否则就不会出巡都带着他了。

既然出巡都带着胡亥，却几乎同时把扶苏安排到北方戍边，在朝廷内外，自然造成一个喜胡亥而厌扶苏的印象，这也自然成为了人们争相议论的话题，和自以为是的舆论风向，尤其是在皇帝风烛残年、立储势在必行的关键时刻。

李斯

这也是后来，赵高赐死的假诏书一来，扶苏连问都不问就立即自杀的原因，因为在扶苏的印象里，父亲是极度讨厌自己的，讨厌到不想让自己再活在这个世界上。

连扶苏都这么认为，百官的感受还会有什么更大的不同么？虽然这只是一种自以为是的舆论。

所以，赵高之所以敢矫诏、能成功，敢在秦始皇尸骨未寒之际出这样一个极易戳穿阴谋，利用的，正是这种舆论基础。

不过，在做了三十七年王和皇帝、以偏远之君入主中原的一代霸主秦始皇的心底，他对江山稳固的安排，是不可能如此之傻的，他对权力传承的期望，也来会如此之低的，他虽然曾经讨厌过扶苏，但讨厌的不是儿子，而是儿子心里的那份在他眼里如同软弱的仁慈，正如他喜欢胡亥，不过是老父亲喜欢小儿子，至于江山社稷所要移交的人，却不是这点小意气能够左右得了的。

因此，秦始皇临死前的遗诏，明确扶苏为太子，确定其继承的资格，将手中无上的权力和广阔的江山，传给了他真正信赖的长子扶苏，因为只有他，才能守得住这份家业。

然而，误解和阴谋，改变了他的想法和安排，一个生于深宫之中、长于妇人之手、长期在蜜罐里泡大、至今还乳臭未干的小屁孩，接过了这根硕大无比、威力无限的权力接力棒。

因此，名不副实、德不服众、能不配位的胡亥，尽管躺在金山银山无限美好江山之上，却注定会将一手好牌打得稀巴烂。

后来的事实，也确实证明了这一点。

赵高

胡亥上位不久，曾对赵高说过一番“高论”，他说：

“夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以安宗庙而乐万姓，长有天下，终吾年寿，可乎？”

意思是说，人生在世呵，如同驾着六匹骏马飞驰过缝隙一般的短促。我既已上位，就要听耳朵喜欢听的、看眼睛喜欢看的，尽情享受我所喜欢的一切，直到生命的终结。

通过这段话，去想像一下说这句话背后胡亥的那副嘴脸，可用八个字形容，那真是：小人得志，利令智昏。

而赵高的回答更是让人“大开眼界”，他说：

“此贤主之所能行而昏乱主之所禁也。”

这是贤能的君主能做，而昏乱的君主所不能做的事情啊。

这对君臣的一问一答，思想观点何其相似乃耳！真是有其君，必有其臣；有其臣，必有其君。这样一对奇葩君臣，能把江山社稷糟蹋何种程度，真是不难想像。

因为此，后来胡亥治国过程中所有的昏招都能让人理解。为什么？神经病人还能做出什么正常的事情来么？

胡亥

于是，他首先将他的二三十个兄弟姐妹全部杀掉，一个不留，为的是不让兄弟姐妹们议论自己；

接着，把李斯以下秦始皇时代的功臣良将全部杀掉（当然，赵高除外），为的是让“贫者富之，贱者贵之”，换一批属于自己的亲信；

又广泛征调民役，重启因为秦始皇去世而停止的阿房宫那巨大劳民工程；

为了自己奢华的享乐和欲望的驰骋，胡亥上位后，与其父秦始皇时代相比，赋敛更重、苛政更猛、刑法更毒；

最可笑的是，当天下大乱，许多郡县纷纷揭竿而起，那些自东边回来的谒者（官名，为天子传递信息的使者）报告百姓造反的消息时，胡亥竟将他们全部抓起来，下狱治罪。

后来的谒者，便学乖了，无论山那边乱到什么程度，回来都一律报告：

“那边不过一群鸡鸣狗盗之徒，地方官追捕他们，已经全部抓获，皇上大可放心。”

胡亥一听，高兴了，自我陶醉如一个把头埋在沙子里的鸵鸟。

因此，后来的“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”便不可避免的发生了，一切都是那么自然而然，而又事在必然。

胡亥自杀前，曾向阎乐提出了四个要求：

第一个要求：“丞相（赵高）可得见否？”

阎乐回答：“不可。”

接着问：“吾愿得一郡为王。”

阎乐不许。

又问：“愿为万户侯。”

不许。

再问：“愿与妻子为黔首（平民），比诸公子。”

不许。

于是，国破人亡。

如果以一个非正常人去看胡亥，这一切都是正常的；

如果以正常人去看胡亥，他所有的言语、表现和决断，却都是非正常的。

秦朝二世而亡，根本原因，就是因为这种非正常人的非正常行为所致。

荒诞不经的结果便是众叛亲离，滇剧中有一句台词：“孤王头上长青苔”，大概说的就是胡亥这种人。