岳飞究竟是谁害死的 ?
明朝有一个才子叫文征明,他也曾经写过一首《满江红》:“拂拭残碑,敕飞字、依稀堪读。慨当初、依飞何重,后来何酷。岂是功高身合死,可怜事去言难赎。最无端、堪恨又堪悲,风波狱,岂不念,疆圻蹙;岂不念,徽钦辱。念徽钦既返,此身何属?千载休谈南渡错,当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能?逢其欲。”道出了岳飞冤狱的事情,真正的罪魁就是宋高宗赵构!
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但是,历来在岳坟、岳庙之中,跪着的四个人都是以秦桧为首。当然,秦桧也是罪有应得。他不是什么好鸟,陷害岳飞他是赵构的一个重要帮凶。但是,我们今天在这里不是讨论秦桧的问题,我们就来说一说赵构的事情。
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为什么一千多年之中,岳飞作为一世英豪不断被人传诵的时候,人们所谴责的只是秦桧,而非赵构呢?这是因为在专制帝制的时代里,从来都是皇上圣明,臣罪当诛!早期的儒家,并不认为帝王可以高高在上而永远具有合法性。帝王的合法性是建立在能够为民服务的接触之上的。假如帝王不能履行其职责,人们有推翻他的权力。所以,孟子说:君视臣如手足,则臣视君如腹心。君视臣如犬马,则臣视君如路人。君视臣如草芥,则臣视君如寇仇。他高度歌颂赞扬了汤武革命。但是,当秦始皇统一天下之后,逐渐形成了要求臣民对皇帝、对朝廷的绝对忠诚,这个绝对忠诚是无条件的。不管皇帝如何对你,你都必须忠于皇帝。后来干脆有这么一句话:君要臣死臣不敢不死。因而,从这个意义上来说,赵构杀岳飞,那是他的权力。他想杀就杀,他想留就留。而不管如何,岳飞都必须无条件忠于赵构。
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其次在专制帝制的时代里,皇帝不仅是人们世间最高的主宰,而且也必须是人世间最神圣的人。他必须是一贯正确的。所以皇帝被称为圣上。皇帝没有错,皇帝永远是好的。所以,民间的百姓永远都是只反贪官而不反皇帝的。那么事实上皇帝犯了错误怎么办呢?比如赵构这个皇帝杀了岳飞,事实证明,杀岳飞是杀错了的。那怎么办呢?纵然杀错了岳飞,后来宋孝宗也给岳飞平反了,还追封为鄂王,追谥为武穆。但是,他们并不能就此而追究赵构,赵构还是没有错的。那么错在谁呢?只能说是圣明的皇帝受到了秦桧的蒙蔽,秦桧陷害了岳飞。有了秦桧这么一个替罪羊了,赵构当然就可以脱身事外,他还可以保持其一贯圣明神武的形象。
总之,之所以人们只骂秦桧而不骂赵构,就是传统的只反贪官而不反皇帝思想的一种表现。