梁山三十六天罡之天富星扑天雕李应，武功显得十分高强，独龙冈前十七八个回合杀得祝彪拨马便走。祝彪曾经战平花荣，那么，李应的武功就远在花荣之上了。而花荣又与五虎将第三名秦明五十回合战平，如此，李应的武功似乎就要高于秦明了。

秦明的武功是非常高的，十几个回合就战败了祝氏三杰的老大祝龙。而祝龙则与林冲打了三十几个回合以上，没有分出胜负。如此，李应的武功恐怕又要远高与林冲了。那么，是不是李应凭借武功便可以排在五虎将的第二，甚至可以力压关胜呢？

难道梁山一百单八将中，武功第一人竟然是扑天雕李应？

李应背插五把飞刀，武功更加神秘莫测

书中写道，杨雄、石秀因为时迁被祝家庄捉去，便在鬼脸儿杜兴的引荐下，求到李应门上。李应十分讲义气，两次写信，让祝家庄放了时迁。然而，祝家庄人认定时迁是梁山强人，纵然是盟友亲笔写信，也坚决不放。

祝家庄不仅不肯放人，祝家老三祝彪更是口出狂言，撕碎了李应的“生死书”。李应得知此事，勃然大怒，亲自来到独龙冈前兴师问罪。当时，施耐庵这样描写出征时的状态：

披上一副黄金锁子甲，前后兽面掩心，穿一领大红袍，背胯边插着飞刀五把，拿了点钢枪，戴上凤翅盔。

这段描写，让李应这个角色气象万千，俨然大将军形象。其中，黄金锁子甲出自唐代诗人贯休的《战城南二首》：轻猛李陵心，摧残苏武节。黄金锁子甲，风吹色如铁。十载不封侯，茫茫向谁说。这分明说的是西汉飞将军李广，以及李广的孙子李陵。同时，又是出自《三国志通俗演义》，刘备亲手赏赐老将严颜的那副披挂。

施耐庵为何在此处借用了这副盔甲，其中有何隐喻，咱们下文再讲。

李应大将军形象跃然纸上，已经够厉害的了。施耐庵还嫌不足，还在他的背胯边插了五把飞刀。

独龙冈前，李应大战祝彪，十七八个回合后，祝彪战李应不过，拔马便回。李应纵马赶去，却不料被祝彪翻身一箭，射中了臂上，翻跟头落马。

这就十分地讽刺了，李广、严颜都是射箭高手，以这两人比喻的李应反倒被弓箭射伤，岂不是太搞笑了吗？假如花荣被敌人射了一箭，梁山“小李广”岂不是要羞愤而死了？

奇怪的是，李应此战过后，便基本上不出阵单挑了。即便是梁山口携手刘唐、穆弘打卢俊义，那不过是吴用的训马诡计，根本就是一场逗卢俊义玩的游斗，不能检验李应的武功。

而且，李应背上的五把飞刀从来就没有飞出去过。假如李应上阵单挑，凭借点钢枪与对手战平，然后飞刀取敌人项上人头，岂不是十分厉害了吗？

其实，李应的武功绝对没有这么高。独龙冈前的那场单挑，祝彪并没有败，只是“战不过”。所谓“不过”，不能简单地理解输了，更有不能战而胜之的含义。

从这场单挑的过程和结果来看，祝彪因为武力不能赢李应，便以诈败之计引诱李应追赶，然后以弓箭赢他。书中的细节也是这样写的：李应纵马赶将去，祝彪把枪横担在马上，左手捻弓，右手取箭，搭上箭，拽满弓，觑得较亲，背翻身一箭。

祝彪没输，由此，便不能以这场战斗得出李应武功高深莫测的结论。同样，也不能判定李应的武功要高于花荣、秦明、林冲，乃至关胜。

以硬实力单挑，李应的武功也就祝彪的上限，虽然也很厉害，但最多也是梁山八骠骑的水平。但是，他背上的五把飞刀却显得很神秘，假如算上这五件暗器，李应的武功是不是可以加持呢？

不可以，因为这五把飞刀不是用来打仗的，而是用来暗喻李应真实身份的。

李应为何上应天富星，绰号扑天雕

李应对于梁山来说，功劳并不算很大，武功也不算特别高强。但是，梁山大排名时，却高居第十一位，力压朱仝、鲁智深、武松、董平等等高手。这是为什么呢？

有读者认为，李应把全部家产都献给了梁山，宋江得了这笔财富，便特别地关照了李应。这个说法有一定道理，李应本来就上应“天富星”呢。

但是，细想之下，便又觉得不对了。以书中的描写，李应还真的上应不了“天富星”，以代表梁山的财富。

打下祝家庄后，吴用派萧让、金大坚等人化妆成知府、孔目、虞候、都头，与宋江、林冲、花荣等人演了一处双簧，把李应及家人先后弄上了梁山。李应的老婆说，有两个巡检带了三百人，“将家里一应箱笼、牛羊、马匹、驴骡等项，都拿了去”。充其量，李应不过一个土财主而已。

独龙冈前有三个庄子，祝家庄最富有，即便是李应家紧随其后，扈三娘家的财产恐怕也不会少。那么，为何李应就上应天富星，排在第十一位，扈三娘却只能进入地煞，总排名第五十九，与李应相差了四十八个座次呢？

李应家眷上梁山

其实，梁山之上最富有的人不是卢俊义、柴进，更不是李应，而是花和尚鲁智深。鲁智深是二龙山宝珠寺的住持方丈，占据着“二龙”的宝珠。这些宝珠就是赵员外“七宝村”的佛门七宝：金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆，都是稀世珍宝。鲁智深“遇山而富”，富可敌国，为何不能上应“天富星”，又为何排在一个土财主李应之后呢？

其实，李应不是因为家资巨大而上应“天富星”，更不是因为梁山得了他家的财产而高居天罡第十一名。李应之所以上应“天富星”，却是因为他的绰号是“扑天雕”。

梁山好汉排座次，大规则是“人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名”。李应因为绰号是“扑天雕”，便上应了“天富星”，这颗星煞就是排在三十六天罡的第十一位。那么，李应为何得绰号扑天雕，这个绰号能对应上“天富星”吗？

李应的相貌特征，书中有交代：鹘眼鹰睛头似虎，燕颔猿臂狼腰。鹘即隼，是鹰的一种，确实是捕猎的猛禽。然而，这只雕不是一般的猛禽，是一只要“扑天”的扑天雕。

扑天的雕，又为何能够成为“天富星”呢？原来，这个雕要扑的“天”，竟然是梁山好汉中井木犴郝思文。

这究竟是怎么回事呢？

扑天雕扑的是井木犴，郝思文究竟思念谁

解读这个小标题，我得先说说井木犴郝思文。郝思文，音“好思文”，那就是好思念建文帝朱允炆。

郝思文排名地煞第五名，前面是丑郡马宣赞。宣赞这个名字，也是十分有寓意的，大致是在宣室辅佐皇帝的意思。宣赞“好思文”，那就是建文帝身边的人，对这个被弓箭射杀的皇帝无比的思念。我觉得，这其中，便隐藏了《水浒传》作者的天大玄机。这是题外的话，且按下不表。

从宣赞往上数，地煞前三名是朱武、黄信、孙立，这三个人的姓氏组合起来，就是“朱皇孙”，也就是暗喻了朱洪武、朱标、以孙子身份被立为皇帝的朱允炆。当然，再从郝思文往下数，同样隐藏的是大明王朝与朱允炆有关的神秘历史。

那么，“扑天雕”为何扑的是郝思文呢？郝思文是思念朱允炆，有道理吗？

建文帝朱允炆

郝思文的绰号是“井木犴”，也就是“井宿”星。井宿，是二十八宿之一，南方朱雀之首。大明王朝的中心就在南方，朱允炆居住的南京城便是南方朱雀位，朱雀之首，岂不就是大明朝的皇帝吗？

《水浒传》中暗示，朱元璋又效仿汉代火德运，朱雀正是南方火德的象征。而朱允炆又是朱家“火字辈”这一代，朱雀之“朱”，既象征红色之火，又是朱明王朝的国姓。因而，地煞排名便交代清楚了，“井木犴”就是建文帝，施耐庵把他比作了一只“朱雀”。朱雀在天上，所以，“李应”这只雕，扑的就是朱允炆这只朱雀。

皇帝就是“天”，施耐庵在《水浒传》中毫不客气地抨击，皇帝们已经不要脸了。此前，还不好意思地自称天帝之子，后来，干脆就说自己是“天”。所以，朱棣号称玄武大帝降世，玄武大帝原本是玉皇大帝的接班人，朱棣做皇帝，便是提前接班了。这就是“嘉祐三年三月初三五更三点”，以及九天玄女殿三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书，天书长五寸、宽三寸、厚三寸的隐喻。

扑天雕李应，扑的就是这只小朱雀，扑的就是建文帝这个“天”。

宋江受三卷天书

栾廷玉的铁棒，孙立的硬弓，以及李应的飞刀

那么，扑天雕李应为何要“扑天”呢？因为，他的背胯上插着五把飞刀。难道说，李应凭借这般武功，便可以扑天了吗？绝对不是。

《水浒传》中的兵器同样是大有隐喻的，尤其是写到了但却没有派上用场的兵器，其中的隐喻比实战兵器更具隐蔽性。这样的兵器，比较“厉害”的有五件，那就是李应的飞刀、栾廷玉的铁棒、孙立的硬弓、史文恭的画戟，还有卢俊义的棍棒。

此处，我只讲与李应有关的栾廷玉铁棒和孙立的硬弓。

铁棒，就是“天棓”，也就是天棓星。这个星系属于天龙座、武仙座，是守卫紫微垣的兵器，因而是帝王的先驱，挑起帝王级别战争的象征。紫微垣就是帝王禁城，尤其暗示的是大明王朝北京紫禁城。那么，“铁棒”就意味着来自北方玄武之地的朱棣，发动了一场帝王级别的战争。

而这场战争的起因，则与李应背胯上的五把飞刀有关。

栾廷玉，实则“銮廷玉”，就是当时的建文帝朱允炆。栾廷玉，又可以读作“銮庭御”，后来做了皇帝的朱棣，在靖难之役中，岂不是“御驾亲征”吗？

那么，这场战争的结果如何呢？栾廷玉的下落又怎样呢？施耐庵说，建文帝是被硬弓射杀了。

孙立扼守吊桥，断绝栾廷玉退路

大明王朝的这场靖难之役，在《水浒传》中多有描述，朱棣早就存心谋反，也有交代。而导致这场战争的一大诱因，同样以武松杀嫂、石秀杀嫂、江州题反诗等等故事隐伏，这个诱因便是建文帝削藩。

建文帝削藩，名义上针对的是朱元璋设立的九大塞王，其实，削的全部是非嫡亲的叔叔们。《明实录·文宗实录》中说，高皇后总共生了五个儿子，也就是朱标、朱樉、朱棡、朱棣和朱橚。但是，施耐庵在书中却点破了朱棣、朱橚并不是高皇后所生这个玄机。因而，建文帝削藩，先削掉了非嫡亲的周王朱橚、湘王竹柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩。

五大藩王被削，不就是建文帝放出了五把飞刀吗？削掉五大藩王后，下一个目标就是燕王朱棣。原本就怀有异志的朱棣岂能坐以待毙，便打着“奉天靖难”清君侧的旗号，夺了建文帝的鸟位。因而，《水浒传》中的“王定六”指的就是这件事。

建文帝削藩，削的是朱家人，管李应什么事呢？为何五把飞刀插进了扑天雕的背胯之中了呢？

紫髯伯皇甫端影射明成祖

祝家庄即朱家庄，李应便是“里应”

我在以前的文章中曾经解读过，《水浒传》“三打祝家庄”，其实是“三打朱家庄”，是靖难之役最后一战的真实写照。

上文已经讲到，栾廷玉的铁棒是“天棓”，象征帝王级别的战争。这个隐喻，其实早在宋江江州题反诗中，就做了铺垫。“敢笑黄巢不丈夫”，说的不是宋江，而是造反做了皇帝的朱棣。黄巢造反虽然称帝，但却没能坐稳江山，朱棣当然有资格笑他不丈夫了。

《水浒传》中的江州，从地名上解读，实写的是江苏镇江，以及南京、北京。但是，江州却有浔阳江、浔阳楼、琵琶亭等九江地标，这些地标却是隐写的人名，即朱元璋外甥李文忠之子李景隆。李景隆，小字九江——这就与李应有关了。

孙立绰号病尉迟，显然，这是诟病乃至谴责唐代大将尉迟敬德的。尉迟恭曾经在玄武门之变中，协助李世民射杀了李建成、李元吉，夺取了皇位。而《水浒传》中的“玄武”无处不在，宋江在祝家庄正西方向派了兵马，却没有交代谁是带兵的将领，原来竟然是“玄武”的军队，也就是燕王朱棣的兵马。

玄武门之变

栾廷玉从祝家庄杀出，去杀“正西北”的军马。正西北有军马吗？说到这里，就得回到《明实录》中去找答案了。

建文四年（1402年）六月十三，是朱棣进入南京城的日子。这天，燕军从镇江龙潭开拔，抵达南京城下。徐达之子徐增寿图谋做内应，被建文帝斩杀于左顺门。大概是金川门守将也有策应朱棣的动向，建文帝恐怕就来到了这里，金川门，就是南京的西北门。

而镇守在西北门的是谷王朱橞、曹国公李景隆，这两人见到城外朱棣的伞盖，便打开城门，迎接燕军进城。南京城宣告失守，靖难之役终结——建文帝恐怕就陨落在了西北门。《水浒传》中，“朱家庄”的銮廷玉，就是去杀西北方向军马的。

朱棣做了皇帝后，立长子朱高炽为皇太子，在靖难之役中屡立战功的朱高煦不服，自称李世民，后来也策划了一场谋反。玄武门之变，便是李世民射杀了李建成，难道施耐庵在暗示，是朱高煦射杀了他的堂兄朱允炆建文帝吗？

李景隆做了内应，这件事早就有嫌疑了。白沟河之战，李景隆几乎是算无遗策，逼得燕军处处受制，朱棣走投无路。然而，李景隆的帅字旗忽然折断，南军大乱，朱棣乘势反败为胜，建文军五十万部队毁于一旦。

李景隆其实并不是朱棣史料中的草包将军，李九江遭此贬损，原来有朱棣抬高自己“武功”之嫌。

帅字旗忽然莫名其妙的折断，施耐庵在《水浒传》中暗示，这是李景隆“欲保四”。险道神郁保四，正是说的李景隆走了一步险棋，而朱棣绕道进兵南京，也是兵行险道。所以，梁山大聚义后，宋江设置了一个很特别的职位：专一把捧帅字旗，这不就是李景隆与帅字旗折断有关的真实写照吗？

欲保四专一把捧帅字旗

祝家庄、李家庄、扈家庄，原本是独龙冈前三个盟友。为捞一个偷鸡贼，竟然连修“生死书”，而李应书信的内容又根本谈不上“生死”的程度。原来，“三打朱家庄”本来就是一场生死战。

祝家庄之战开打之后，李应就先背弃了盟约，放任梁山军马抵达独龙冈。而扈家庄的扈成不护城，反倒投降了宋江。

靖难之役中，确实有很多建文帝的死忠，却也有谷王朱橞、徐达之子徐增寿、李文忠之子李景隆这样的“李应”。或许是看不惯朱允炆一上台就削藩，对自己的叔叔们下手而排斥异己吧。经历了朱洪武血洗功臣的功臣后代，为自保干脆做了“李应”。而这些人，都是朱家的亲戚——梁山大火并，其实就是朱家的大火并。

李景隆做了内应，便被朱棣封为靖难之役第一功臣。然而，永乐二年(1404年)，朱棣又剥夺了他的丹书铁券，削去他的功勋爵位，不许上朝面君，以国公之爵食禄，赋闲在家。到了永乐末年，“欲保四”李景隆才死在了家中。

李景隆变成了富家翁，岂不就是“天富星”吗？而施耐庵以“黄金锁子甲”为李应的披挂，则是以李陵、严颜暗喻李应就是“里应”，这两人都是叛将。

这就是《水浒传》中梁山好汉天富星扑天雕李应，他的星号、绰号，以及他的武功，其实隐喻的是一段大明王朝的秘史。