诗经的六艺和君子六义

六义和六艺

给娃讲《诗经》的时候，因为读音一样，把他整不会了：“妈妈你今天说的和昨天说的不一样啊”

六艺，艺术的艺，出自《周礼 地官司徒》，是六种技能：射、御、礼、乐、书、数

“射”和“御”就是射箭和驾车

这在当时最核心的，也是高难度的军事战斗技能

先秦时，有的是两匹或者四匹马拉一辆战车，要跑出速度，要保持队型，可能还要高速过弯道，比我们现在考A照都还要难吧

总之这六艺是周朝贵族教育体系里的六个科目

类似于现代人说的通识教育，或者用西方的说法叫Liberal Arts（博雅教育），君子就要“通五经贯六艺”

《诗经》六义呢，是指即“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”

“风、雅、颂”是诗歌形式，风是民俗民情，KTV里都能唱的；

雅是官家音乐，庆典啊晚会啊用的；

颂是祭神祭祖仪式上的严肃音乐；

“赋、比、兴”是表现手法，赋是有话直说，比是比喻打比方，兴就起兴，起头，

比如“一二三四五，上山打老虎”

一二三四五，也可以理解为“兴”

“兴”不一定有什么实际的表达意义，但你不能说它没用

比如关关雎鸠，河边水鸟鸣叫，和男女生谈恋爱，没有因果关系

但是两个意象搁一块儿，就有一种不可言传的妙趣

先来看一下“兴”字

甲骨文的兴字，是四只手一起抬起肩舆的样子，这种肩舆是有出图文物可考的，是两个人前后把这东西扛在肩膀上

咱们来想象一下两个人一起抬一个重物，是不是会有“一二……起”这么一个号令，同步嘛，一起用力

再多想一点，拔河的时候，是不是也整齐划一地这么喊

再听一个特别燃的劳动号子，这下是不是有感觉了，（这段我得唱）“加油干啦，吼，嘿，”，是不是就起来啦

所以，兴的最基本的作用就是“预备——起”，表示开始

我们的先民是如此热爱生养他们的这方水土

诗的核心内容是讲人，讲人的事情和情感

但开头中间或结尾，总是有描述自然环境啊，现象啊，花草鸟兽虫鱼

至于这些外部元素和人事有什么关系，要去感受，去思考，混沌点儿，就叫“天人合一”