中国古代史上，能夺得“圣人”头衔的人，寥寥无几，一般来说，只要此人被称作了“圣人”，那么他就相当于是这个行业里的“第一”了。
就比如书圣王羲之。
王羲之以行书《兰亭序》名扬天下，百世流芳，此作被评为“天下第一行书”，王羲之也被尊称为“书圣”，后世所有书法家，都排在了他的后面。
他除了行书神作《兰亭序》之外，还写过一篇名为《游目帖》的传世名作。
《游目帖》呢，是王羲之写给益州刺史周抚的一则信札，因为王羲之对于巴蜀风光，十分向往，渴望能同周抚同登汶领，览胜峨眉，并且希望这一天早些到来。
那么此作，王羲之是用草书写就，但其中既有行书的行云流水之美，亦有草书的豪放奔腾之势，书法妍美而不柔媚，矫捷而不轻佻，求雄强而不强作怒张，得巧妙而不矜持造作，堪称书法史上的上等佳作。
《中国书法全集》评价《游目帖》：“行、草书间杂，笔画遒劲爽利。”
此作的摹本曾被明朝时期的大儒方孝孺得到，就是那个被燕王朱棣灭了十族的大臣，当时得到摹本之后，方孝孺十分欣喜，写了一段跋文道：
“寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉，其起止屈折，如天造神运，变化倏忽，莫可端倪，令人惊叹自失。”
什么意思呢？就是说这件作品就像是神人所作一般，其变化之道缥缈难寻，不可捉摸，并且是劲力非凡，在极高的法度当中又能自由伸展，真正达到了神仙一般的境界。
从方孝孺这段评价里，我们也可以看到书圣王羲之的书法，有多么惊艳。
这卷作品，虽然为世人所赞赏，可它的命运却是非常坎坷的。
这卷书法作品，出生于东晋乱世中，历唐、宋、元、明、清五代，上至帝王将相，下至平民百姓，都将其称为至宝，但是无奈，战乱的波及，让这卷神作流失海外。
在清末八国联军入侵时，此作流到了日本，在1945年的广岛原子弹爆炸中，毁于一旦，从此世间再无此宝。
现存于世间的《游目帖》只有照片而已。
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