道教“三清”上善若水，见者吉祥！

上次发文道教真神七十五位，很多朋友问，道教应该不止这七十五位，确实如此。诸神不止七十五，神明诸多皆源于心。道教文化历史渊源，历朝历代对道教理解都有诸多不同，道教的形成也是极其玄妙的过程，今日得闲我们我们来探讨下道教“三清”的由来，有不正之处欢迎大家留言指教。

“三清”居中为“元始天尊”，其左为“灵宝天尊”，其右为“道德天尊”，在道教三清殿中常现于世人。

“元始天尊”，是道教最高神“三清”之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，早期有元始天王之称，后称玉清元始天尊。在“三清”之中位为最尊。有书曰：“元始”无宗无上，而独能为万物之始，运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称“天尊”。天尊之体，始于自然之气，最初之本源，存于万物之前，常存不灭。每当新的天地形成，即降临人世间，传授秘道，开劫度人。

清早期灵宝天尊画像

“灵宝天尊”始于宇宙未形成之前，以元始天尊之精气，从混沌状态产生的元气所化。原“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生。以灵宝之法，随世度人。

“道德天尊”即春秋时期思想家、道家学派创始人老子，所著“道德经”深受世人敬仰。三清之中唯一一位真实人物所化，书曰“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”道讲：大赤天玄气所生。

道教从最初的精神信仰到后来的宗教信仰，无不体现“道”之宽广，“德”之仁厚，“元始天尊”之名出现时间比老子晚，却是三清之首，道之最高，而非老子呢？“道德经”曰不敢为天下先，充分彰显老子谦卑处下，无欲无争，置身于后。正所谓上善若水，水利万物而不争。“道德天尊”为道教之初唯一被信奉的神明，后来逐渐有“元始天尊”，“灵宝天尊”的出现，正是对应“道生一，一生二，二生三，三生万物”之精妙。