苏轼的《定风波》里，有人生的三种境界

北宋时，出生书香世家的苏轼，一举成名天下。

欧阳修、梅尧臣、王安石对他的文采，赞美不已；黄庭坚、张耒、晁补之、秦观等都曾拜苏轼为师。

令人叹息的是，他人生得意时，遭遇了“乌台诗案”，迅速下滑到低谷，开启了沉沉浮浮的模式。

他被贬到黄州后，写下《定风波·莫听穿林打叶声》，豪迈的言语里，展示了人生的多重境界，渡了自己，也渡了无数失意的人。

01

第一重境界：不以己悲。

“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。”

公元1082年春天，苏轼被贬到湖北黄州，虽然还挂了一个团练副使的官职，但是身份卑微，还要自己想办法养活一家人。

在黄州的第三个春天，他和朋友外出，忽然遇到了大雨，狼狈之中，他反而坦然了。

反观这些年走过的路，他真正变成了接地气的人，还在东坡上建房子，在沙湖买了地，准备养老。因此，他有了一个响当当的名号——东坡；写下了关于“赤壁”的千古名篇。

人生真正的悲剧，不是天上的雨，也不是地上的洪流，而是内心的绝望。

明代的王阳明，被贬贵州时，怎么也想不通，甚至有逃避、辞官的想法。父亲王华说：“朝廷这样安排，自然有其道理，还是放心去赴任吧。”

带着一份从容在贵州生活，王阳明有了龙场悟道的惊喜——圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

可以说，苏轼和王阳明有很多类似之处，幸福的生活，其实是向内求的。痛苦，不是外面的人给的，而是自己的内耗。

当一个人哭泣的时候，流的是自己的眼泪。别人是爱莫能助的。

强者做外物的主人，弱者变成了外物的奴隶。

如果你觉得很痛苦，人生很难熬，那就做一个乘风沐雨的人，而不是抱头鼠窜地躲雨。

站在沟渠里，一抬头也能看到月亮和星辰，除非你一直不抬头，那就谁都不能救你了。

02

第二重境界：享受当下。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

听雨，是惬意的，声音有时快，有时慢，有时如洪钟，有时如大珠小珠落玉盘，有时如琴音缭绕，有时“润物细无声”。

拄着拐杖，慢慢走，虽然不快，却有骑马的滋味。

不要被一点点小事打倒自己，只要有一件蓑衣，就能够挡住风雨了。

谁都要有一种“兵来将挡，水来土掩”的信念。不知道明天有没有意外，但是明天一定会有太阳，有雨露，还有晚风。

很多人，战战兢兢地过日子，杞人忧天，手里拿着钱，也过不好一生。

在京城，苏东坡常常大鱼大肉，吃肉还得精挑细选。到了乡下，大多是猪肉。他忽然想起老家眉山做肉食的方法，加以改良，就有了“东坡肉”。他还把做好的肉，送给百姓和工匠，一时间，赞誉不断。

扪心自问，你有多久没有陪着家人，好好享受一次美食。

或者你回到家，对餐桌上的饭菜，百般挑剔；想着今天的工作受了委屈，饭也吃不下。

或者你总是陪人应酬，喝着“言不由衷”的酒，吃着不喜欢的菜，还要迎合客户的各种需求，对上司也要说几句好话。

生活条件已经很好了，但是你总是抱怨社会，也听到了无数吐槽的声音。

“风景这边独好”，这就是真正的“当下”。单纯地吃饭，轻松地入眠，笑着和家人说话，繁杂的工作，慢慢做，功劳要放下，错误可以改正。路边的野花、杂树，点缀了春夏秋冬。

03

第三重境界：心静如水。

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

当我们到了一定的年纪，就会发现，不管有多少钱，在什么位置，成功的定义，就是——一个像样的家庭。

“归去、归去”，就是回家去。躲在小屋里，卿卿我我，外面的烦恼，都和自己无关了。

在黄州的苏轼，再一次做父亲。看着襁褓中的儿子，他笑着说：“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

真正有智慧的人，大智若愚；真正有境界的人，大道至简。恰如苏轼给儿子的寄语一样，愚钝的，就是最好的，最安稳的。

很多人，内心狂躁不安，不是因为日子过不下去，而是因为欲望太多。

今天勾心斗角，想要升职加薪，明天算计朋友，想要得到利润，后天向亲戚借钱，压根就不打算还钱了。可怕的是，兄弟姐妹，父母和儿女之间，也要为了利益而争斗。

老子说：“上善若水，水利万物而不争。”

如水一样做人，静静地流淌，就是有污浊的地方，也可以冲洗干净；再高的堤坝，也不能阻挡脚步——安静下来，人生就有了无穷的力量。

04

有人点评苏轼，说：“在曲折的命运里，享受诗意的生活。”

每个人都是一条自由自在游泳的鱼，如果你觉得不自在，那就学一学苏东坡：不以己悲，享受当下，心静如水。

荣华富贵，不过是梦一场；跌宕起伏，不过是百流入海；生老病死，不过是自然规律。

人生已经够苦了，你又何必为难自己。

酸甜苦辣，境由心生。