作家余秋雨介绍：从红遍文坛到遭人唾弃，文人相轻是真，8字原因更戳心
在散文热席卷中国的上世纪八十年代，不同类型的散文接踵而来。
而当代作家余秋雨更是独辟蹊径，将散文与历史文化相结合，为散文铺上一层带有文化底蕴的色彩，令国人对文化产生了好感与探索的欲望。
特别是影响无数人的《文化苦旅》，更是被赞誉为“开创了全新的散文时代”！
可令人惊讶的是：如今提及余秋雨，展现出来的更多是“饱受争议”以及“坠下神坛”的断言…
舆论发酵的20年后，再次重看这幕闹剧，才发现有些事情早就注定！
出生于1946年的余秋雨，注定要与动荡时代相逢！
家人为躲避呼啸而来的风暴，带着年幼的他匆匆逃至乡下避难；出于对阅读的浓厚兴趣，父亲所携带的两大箱书，便成为余秋雨打发漫长时光的最好方式。
毫无安全感的童年生活中，散发着墨香气息的文学熏陶，却如同生命力顽强的种子，扎根在余秋雨的内心深处；这份对文字的渴望，也一直影响着余秋雨的人生。
毕业那年，余秋雨经由恩师盛忠建的帮助，得以在浙江偏远的老楼中品读古代文献，专心研究我国的古典文化；到了1985年，39岁的余秋雨已经成为了我国最年轻的文科教授。
堪比殊荣的成就，是多少人梦寐以求、却求之不得的；但对执着追寻传统文化的余秋雨来讲，他漫长的寻找和跋涉才刚刚开始。
年少时的家破人亡与命运的颠沛流离，似乎注定余秋雨无法安心停留在生活某处。
成为上海市作协会长后，余秋雨回归自然文学的想法却日渐强烈和浓厚。
常言道：读万卷书，行万里路。
可对余秋雨来说：路便是他要认真去读的书！
为了踏遍万千河山，他前后提交了22次的辞职报告，却都被惜才的领导驳回。
无奈之下，他只好借用陶渊明的《归去来兮辞》直抒胸臆，校方才忍痛放手。
就这样，余秋雨再次开启了漂泊之旅；他带着满心期盼与敬畏从黄土高坡出发，在”西出阳关无故人”的悲壮中一路向前。
从风沙肆虐的黄土高坡、到世界文化遗产的都江堰，从文人骚客云集的杭州古城、到众象朝揖的承德避暑山庄…
山水物象，大漠荒原！这个孤独而执着的学者，以脚步丈量着见证历史变迁的众多遗址；而这连串的脚印，也串联起中华文明的起承转合。
于是，一部汇聚真情实感的《文化苦旅》，使我们看到了历史的沧桑，也看到了人性的真谛以及文化的灵魂。
“无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩？”
他纯粹又柔软的感慨，如同一根锋利的绣针，猝不及防扎在了每个有感悟之人的心上；可以说：余秋雨用自己脚步的丈量，重新唤起了无数人对中华文化的向往，将数千年的人文山水重新展现到人们的面前。
顺其自然！这本书一经出版，就引发了文学界的“大地震”；台湾作家白先勇赞誉“他的散文在当代成就最高”；著名诗人余光中称其为“中国散文的继承人。”
这部承载着对土地深沉热爱的作品，彻底成就了余秋雨的传奇；自此，这个含蓄儒雅的文学才子，成为了中国文坛上深具影响力的巨匠。
可正所谓：木秀于林、风必摧之！
一部《文化苦旅》彻底打响了余秋雨的名声，让他在文坛显露锋芒；而余秋雨随后发表的《千年一叹》、《霜冷长河》、《行者无疆》等经典作品，却如平静湖面投下的石子，引得舆论的涟漪层层扩散开，最终化作波涛汹涌的考验。
如此看来，这8字已是一语成谶！
互联网带来的传播效应，总是带有“捧杀”的威胁。
在渐失理性的娱乐文化中，人们总是期待自己欣赏的公众人物，必然要有着近乎圣人的品质；对于亲手捧到神坛的偶像，我们对他们的期待万分痴迷，却也苛刻无比。
对于名声高涨的余秋雨来讲，人们对他的期待不仅是作品，更是生活中的一言一行。
如果对余秋雨有过了解的朋友，我想都会对他2008年所写的《含泪劝告灾民》有所印象。
在国内很多文人为救灾尽力时，余秋雨在社交媒体上发声——”堰塞湖的问题牵挂着当地几十万的人命，抗灾力量远不及灾情的严重，因此，没有办法及时处理倒塌的校舍建筑质量的法律问题。”
这份说法引起了巨大争议，自此恶性舆论铺天盖地而来，曾经种种荣耀似乎成为一场“捧杀”的献礼。
但值得一提的是：这些年对余秋雨的批判和争议，更多是集中在文学作品和私生活上。
当年来势汹涌的批判文章中，有萧朴的《感觉余秋雨》、愚士的《余秋雨现象批评》、《“审判”余秋雨》等20余种，而批评余秋雨本人以作品风格的人，更是成百上千；甚至很多人挖出余秋雨做节目的视频，认为他张口闭口说“中国文化”，有种故弄玄虚的感觉。
北大才子余杰也曾写过一篇文章《余秋雨，你为何不忏悔》来抨击余秋雨。从很多作家、评论家对他的评价可以看出，在行业内，他仿佛如蝼蚁一般。
沸沸扬扬的闹剧中，再次传来余秋雨诈捐的新闻；直到私人秘书和“九久读书人公司”出面澄清，风波才被平息，然而“诈捐”两字却与他如影随形。
自古以来，文人相轻的局面无法调和。
同是德高望重的业内人物易中天，因为无法认同余秋雨的作品风格，以《余秋雨公民的权利与义务》的文章，公开站在了余秋雨的对立面。
文章中，易中天毫不避讳地表达了对于余秋雨的不满；在他看来：做文学的人应该是拥有凌然之风且“出淤泥而不染的”，而余秋雨在他的书中寄情于山水之间，却表达着自己的重要性。
“我对余秋雨心存一份敬意，但更多的是不以为然。”
易中天轻飘飘的一句话，再次掀起了“讨伐余秋雨”的舆论风波。
追溯互联网发展的痕迹，不难看到：余秋雨这个名字似乎成为网民们嬉笑怒骂的载体，动不动就有余秋雨是“余孽”、“蛀虫”、“杀手”的过激言辞出现，甚至还出现人身攻击现象。
这样归纳起来，也有个有趣的发现，即：余秋雨当年所遭受的舆论风波，也算是如今最常见不过的网暴；算起来，身为作家的余秋雨，也是互联网发展中被“捧杀”的第一批人。
因出名被骂，不知这是幸运，还是不幸？
从《文化苦旅》发表到现在，已经过去了20年了；这漫长的20年，整个批评界对余秋雨的质疑和批评主要集中在文学和人格两方面，这里边有避免不了的“文人相轻”，更有看热闹不嫌事大的“见风使舵”。
由此可见：学术相争引发的舆论谩骂，恰好也揭露了互联网发展过程中，键盘侠隐于屏幕后的无畏和无知；侥幸导致的畸形吃瓜，也注定正义和良知的守护战，已经仓促惨败。
即便余秋雨离婚再娶、老夫少妻的私生活，让很多人无法接受；但作家的创作和生活却是无法相混的，正所谓人无完人、瑕不掩瑜。
所以，余秋雨的被骂，是互联网发展中无法避免的牺牲！
对于发酵在网络上的这场闹剧，我有些难以置信，却又觉得预料之中！
我们这个时代的发展太过飞速，以至于每个人迫切寻找答案，却无法抽时间查看真相。
在娱乐至上的生活中，我们太需要像牛虻一样的批评者，进行审查和督促。
但批评不是以个人好恶为标准的选择，而是以事实为依据，以独立精神和理性判断的基础，所延伸的自我管控能力。
文化批评能促进文化进步，但少数人用文化批评的工具打压文化文人，实则是践踏了文化，值得警惕。不攻击、不谩骂，这是批评者的底线，也是每个吃瓜群众要直面的道德考验。
一直以来，很喜欢余秋雨的一句话：
“在热闹的镜头中，你只需要平视，而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。”
自从《文化苦旅》出版发行，又以荣誉的枷锁将他锁在舆论漩涡中，余秋雨似乎从未反驳过对于自己的谩骂和质疑。
哪怕被毒舌王朔奚落，被愤青韩寒轻视，被无数看热闹的网民落井下石…
相比他身边缠绕不休的舆论，我更在意的是余秋雨对传统文化的妥善珍藏。
记得早年看文章，看到著名诗人余光中的评价——“中国散文，在朱自清和钱锺书之后，出了余秋雨”后，更是不以为然。
可等真正读过余秋雨的散文，才倍觉惊讶：这个人的文字，怎么会美到这种程度。
他笔下文字的美是叹为观止的，因为放眼中国文坛，你真很少见到：一个男作家的心思能够细腻到这种程度。
而且他的散文中，蕴含着传统文化的味道，更包裹着历史的厚重和沧桑。
特别是他的《文化苦旅》，以及后来的《霜冷长河》、《行者无疆》和《千年一叹》等，无不透露着“历史大散文”的感觉，给人视觉的享受，也给人思想的深刻启迪。
我们这代人真的很幸运，能够品鉴和传承着五千多年历史的中华文明。
无论是自有气节的唐诗，还是温婉动人的宋词，又或是白话文改革后的散文诗集…它们的存在无疑是镶嵌于历史画卷上明亮的珍珠，其璀璨光芒让人瞩目也心生敬畏。
回望20多年前，余秋雨之所以能凭借《文化苦旅》撼动中国文坛，大概也是如台湾作家白先勇所讲——“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。或者说，他重铸了唐宋八大家诗化思索天下的灵魂。”
20年过去了，一代代人成长起来；但直到今天，余秋雨的文坛影响力依旧无法被忽视。
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