五经都有什么? 正确打开方式,究竟隐藏着哪些大智慧?
01
在我们的印象中,“四书五经”好像是连在一起的,与生俱来就是一本书。
其实,“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》四本书的合称,“五经”也是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部儒家经典的合称,而且五经的出现时期要比四书早很多。
阅读“五经”有两个顺序,一是尊重历史发展,按照时间顺序来读,二是根据难易程度,由浅入深读。
今天,我们从阅读经典的正确方式——难易程度来说一下“五经”的正确打开方式。
02
《诗经》是最先可以读的,孔子说“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”。
兴是做诗的一个文体,就是“兴起”,比如我们在傍晚看到天边的一片彩霞,便兴起了“落霞与孤鹜齐飞”的感觉,看到一片生机勃勃的草地,便兴起了“离离原上草,一岁一枯荣”的欢快之情,看到河边的鸟儿,我们就兴起了一种“窈窕淑女,君子好逑”的心境,这个叫做“兴”。
“兴”放到现在来看,应该就是“触景生情”,类似于我们现在说的写日记,对于当天所看到、听到的,有感而发,记录最真实的想法。
孔子说,“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”,诗人以单纯的心思来写作,这是一个人的入道之门,就像小学生写作文,看山是山,看水是水,所见即所得,不参杂任何东西。
所以《诗经》是我们第一个要读的经典,因此排在最前面。
03
《尚书》,是中国最古的记言的历史。所谓记言,就是相对于记事而言,即把对话记录下来,虽然也须适当删减,但是花费的心思要少点儿。
中国的记言文是在记事文之先发展的,古代言文说出的、写下的都可以叫作“辞”。《尚书》的大部分其实也是“辞”。这些辞都是当时的官话或普通话。但流传到后来,随着语言文化的发展,这种官话或普通话,却变成难懂的神秘文字了。
“尚”即“上”,《尚书》据说就是“上古帝王的书”。“书”上加一“尚”字,表示极为尊重的意思。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,是中国最早的历史文献。
历史也可以启发人,当看到忠诚的人物时,会激起我们的志气;看到奸臣贼子弄权,会激起我们的愤怒;随着历史的兴衰荣辱,我们的心情也跌宕起伏,像这样的历史就可以启发人。
04
《礼记》又名《小戴礼记》,儒家经典之一,全书多以散文撰成,为古代士者必读之书,是一部重要的典章制度书籍,也是解释各种“礼”背后的道理的一部著作。
书中有大量精辟而深刻的格言、警句,直到现在还被大众当做“座右铭”使用。
比如“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。”说的就是谨言慎行,该说的说,不该说的就不要说,管住自己的嘴,是成败的关键。
再比如“言必先信,行必中正。”说的是言而有信,言行一致,才能得到他人的信任。
此类金句还有很多,除了这些名言警句,书中所写内容包罗万象,文字生动流畅,字里行间无不体现传统礼仪之美!
俗话说“不学礼,无以立”,“礼”是中国古代文明的标志,古有祭祀祖先、神灵的祭礼,有行军、宴饮、君臣、父子、丧事等礼仪,今有夫妻、朋友、同事、聚会等礼节。
“礼”是中国人一切习俗行为的准则,为中国构建有序的社会作出了巨大贡献。
05
再来是《周易》,它是我国古老的文献之一,被尊为“ 儒门圣典”、“群经之首”、“大道之源” 。在信息不发达的古代,《周易》相当于现在的“度娘”,家家户户都可以用它来答疑解惑。
它包括《易经》和《易传》两个部分,《易经》是指卦名、卦画和卦爻辞部分。《易传》又称“十翼”,是解释《易经》的传注。
很多人说他是本算卦的书,这个说法从历史上来看是正确的,因为《周易》曾经被用于占筮、算命。但是,它的重要历史意义不仅于此,《周易》六十四卦中的“阴阳理论”,赋予了历代中国人“一分为二看问题”的辩证法,而且它塑造了周文王、姜太公、诸葛亮、王明阳等历史名人,直接影响后世《黄帝内经》《道德经》《鬼谷子》《孙子兵法》等著作的产出。
《周易》是“穷神知化”之书,用现代话来讲,《诗经》是自己与内心的和谐,《礼记》是自己与社会的和谐,《周易》是自己与宇宙的和谐,是比较高深的学问,故而放在后面。
06
《春秋》是我国现存最古老的编年体的史书,整部书记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年,即公元前722至481年间,共计十二公、242年的历史大事记。同时也记载了其他国家的历史事件,保存了大量的古代史料。
这么长的历史,用字却很少,才用了一万八千字,整本书记事简略,文字古朴,为后世开创了一种文体,叫做“春秋笔法”。即用极度简洁的手笔、平淡的语言,用寥寥几个字把历史的结论表达出来。
标题式的大事记下面没有具体内容,后人根本读不懂。于是就有人来做传,解释《春秋》。
《左传》、《公羊传》和《谷梁传》就是现存最早的专门解说《春秋》的三传。
古人说《周易》跟《春秋》,是两部大书,也是两部艰难的书,假如你读书能够读到《周易》,等到读《春秋》,那知识和境界,也就相当了不起了。