除了熟悉的三纲五常，中国还有四维、五伦、八德

一说到中国的传统道德观念，我相信很多人第一反应就是董仲舒的三纲五常，毕竟三纲五常在我们的生活中出现了太多次，从小到大学习的课本中也都是三纲五常。

但是真正的中国传统道德观念和原则，却并不仅仅是三纲五常，三纲五常只是其中的一个组成部分，在这之外，还有这四维、五伦、八德，这些理论共同组合出来的三纲、四维、五伦、五常、八德才是完整的中国道德观念和原则。

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。出自董仲舒的《春秋繁露》，脱胎于孔子的“君君臣臣、父父子子”，将人伦关系进行了明确的主次关系划分，臣子应该以君王为主，子女应该以父亲为主，妻子应该以丈夫为主。这种道德观念很受封建王朝皇帝们的喜爱，对于社会的稳定起到了一定的作用。

五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，出自孟子的《孟子.滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”告诉我们在处理人与人之间的关系的时候应该注意的地方，是人与人之间的行为准则

五常：仁、义、礼、智、信。同样是出自董仲舒的《春秋繁露》，他在孟子五伦的基础之上，发展出了仁义礼智信五常，是对孟子五伦的具体化。

四维：礼义廉耻，被管仲称之为国之四维，"礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。"这是当年那个带领齐国走向辉煌的管仲所主张的观点，在管仲的心中，礼义廉耻直接与国家的兴亡挂钩，不在仅仅是个人的道德观念，而是上升到国家层面。

八德：孝﹑悌﹑忠﹑信﹑礼﹑义﹑廉﹑耻，八德是宋人在管仲的礼义廉耻的基础之上发展出来的。由于中国自古以来家庭观念就极其重要，往往会形成几百人的超大家族群体，在这样的情况下，为了维护家族内部的和谐，孝悌观念就被人们提出来了。而有家毕然有国，因此宋人又提出忠信的观念。

三纲、四维、五伦、五常、八德，这些共同组成了中华民族的道德标准和原则，正是在这些观念的支撑下，中华民族才能走到现在，如果我们将这些道德标准原则抛弃的话，那么中华民族也就离亡国灭种不远了，它们是中华民族的灵魂。