卧龙凤雏指的是谁和谁（诸葛亮为“卧龙”、庞统为“凤雏”是怎么流传开的？）

“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，伏龙，又称“卧龙”，指诸葛亮；凤雏，指庞统。意思是，这两个人，若能得到一个辅佐，就可以治理天下。可见二人都是难得人才。

诸葛亮（181——234），字孔明，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。早年随叔父诸葛玄到荆州（治所在襄阳），诸葛玄死后，在隆中耕读。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

庞统（179——214），字士元，东汉末襄阳人。襄阳名士庞德公侄儿，刘备帐下谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。庞统随刘备一同入川，并为之出谋献策，进围雒县（今四川广汉北）时，率众攻城，不幸中箭身亡，时年三十六。追赐为关内侯，谥曰靖侯。

诸葛亮 庞统像（影视剧照）

谁最早称 诸葛亮为“卧龙”、庞统为“凤雏”？

最早称呼诸葛亮为“卧龙”、庞统为“凤雏”的，是庞德公。

庞德公像（资料图）

东晋著名史学家、文学家、襄阳人习凿齿，在他所著《襄阳耆旧记》中记载：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。”

这里讲得很清楚了，称诸葛孔明（诸葛亮）为卧龙、庞士元（庞统）为凤雏、司马德操（司马徽）为水镜，是庞德公说的。

庞德公，字子鱼，襄阳人，东汉末年襄阳名士。大约生活在汉灵帝建宁至三国蜀汉昭烈帝章武年间。荆州刺史刘表曾多次请他进城为官，都被他拒绝。先居住在岘山下，以耕读为业，后隐居鹿门山，耕种、采药。

庞德公与司马徽是好友，过往密切，他比司马徽年长10岁。他的儿子庞山民，娶诸葛亮二姐为妻，诸葛亮曾拜庞德公为师。庞统是其侄儿。庞德公对司马徽、诸葛亮、庞统都十分了解，因此，他称“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜”。

最早推荐“卧龙”诸葛亮、“凤雏”庞统给刘备的，是司马徽。

司马徽像（资料图）

习凿齿在《襄阳耆旧记》记载：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘’儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。‘’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。‘”

这段话的大意是，刘备向司马徽请教时事。司马徽说，那些只能纸上谈兵的儒士，是不清楚时事的；能认清形势、了解时代潮流者，才是杰出人物。像诸葛亮、庞统就是杰出人物。

晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：“诸葛孔明者，卧龙也”，裴松之注引晋习凿齿《襄阳耆旧记》：“刘备访世事於司马德操。德操曰：‘……识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁？曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’”

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州市）人。为人清雅，学识广博，有知人之明。为避北方战乱来到襄阳，与襄阳名士庞德公是知交。庞德公称其为“水镜”，由此，世人称其为“水镜先生”。

明·罗贯中《三国演义》第三十五回“玄德南漳逢隐沦”，演绎了司马徽举荐诸葛亮、庞统的故事——

水镜曰：“今天下之奇才，尽在于此，公当往求之。”玄德急问曰：“奇才安在？果系何人？”水镜曰：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”

司马徽向刘备举荐诸葛亮，刘备遂三顾茅庐请出诸葛亮，三国由此开篇。

徐庶也曾向刘备推荐过“卧龙”诸葛亮。

陈寿《三国志·诸葛亮传》记载：

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

这段话的意思是：当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”

刘备去拜访诸葛亮，去了三次，请出诸葛亮。

徐庶，字元直，颍川人（治今河南禹州），是司马徽的同乡，也是避北方乱而到襄阳。他与司马徽是师生加朋友的关系，他与诸葛亮是很好的朋友。

当时庞德公、司马徽是老师级的人物，诸葛亮、庞统、徐庶等是学生级。他们在一起，既是师生，又是朋友。当然是互相了解的。

徐庶向刘备推荐诸葛亮也是顺理成章的。

资料图

这就是说，最早称呼诸葛亮为“卧龙”、庞统为“凤雏”的，是庞德公；庞德公同时还称司马徽为“水镜”。

司马徽和徐庶在不同场合都向刘备推荐了诸葛亮（卧龙），司马徽同时还推荐了庞统（凤雏）。