清明节踏青的由来和意义 ,有三种故事传说,你都听过吗
清明节踏青的来历故事篇一
春秋战国时期,形成了比较固定的上巳节,春游踏青也成为民俗活动。据《韩诗》∶"三月桃花水之时,郑国之俗三月上巳,于涛有两水之上,执兰招魂续魄,拂除不祥。……续汉书礼仪志曰∶三月上巳,官民皆洁于东流水上,曰洗涤祓除宿垢,为大洁"。这时踏青活动的主题,突出了"招魂续魄,拂除不祥"的"沐浴祓楔"。据《论语·先进》记载∶"莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。"王充《论衡·明雩篇》解释为;这是一种多人在渡沂水时表演像龙一样的行列舞蹈(另一种解释∶ 是描写几个大人与儿童在沂水中游泳,然后到舞雩台上吹风的情景)。舞雩是在暮春时举行的一种祭礼,含有龙崇拜及祈雨等多种内涵。这里不仅记载了祭祀性的"舞雩",还描写了当时的春游踏青活动。
踏青是春天的一种郊游,也叫“踏春”,一般指在春天的春天去郊游。过去曾经把清明节称为踏青节,但踏青节的日期因地而异,有正月八号、二月二号、三月三号,后来又以清明游踏青为主。
清明节踏青的来历故事篇二
踏青,又叫春游、探春等。我国的踏青习俗由来已久,传说远在先秦时已形成,也有说始于魏晋。据《晋书》记载∶ 每年春天,人们都要结伴到郊外游春赏景,至唐宋尤盛。唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景,"三月三日天地新,长安水边多丽人。"千百年来,踏青渐成了一种仪式,仿佛只有行了这种仪式,才真正拥有了春天。"逢春不游乐,但恐是痴人。"白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。踏青虽在一年之春,但具体时日常有出入。明朝冯应京、元朝费著、唐朝李淖,分别在文中指明踏青时节为正月初八、二月二日、三月初三。其实,人们心中最认同的。
那个时节,也是被称作"踏青节"的,是春暖花开的清明时分。在这个时节里,他们结队出游,在凭吊先人的同时,感受春天气息。在郊野中荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等,心情被放飞得不想回转,快乐也渐渐从脸上溢满内心。而诗人骚客更是吟颂成篇,佳句华章比比皆是。如"岁岁春草生,踏青二三月"(孟浩然《大堤行》),"南国春半踏青时,风和闻马嘶"(欧阳修《阮郎归·踏青》),"胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新"(朱熹《春日》)等,雅的无疑是 1600 多年前,发生在浙江绍兴的"曲水流觞"了,这一踏青活动中,不仅产生了 37首酒中所赋之诗,更诞生了"天下第一行书———王羲之的《兰亭集序》。"
自小时起,春天的田野就对我有一种特别的吸引力。长大后,到江南上大学,这里比家乡的平原美多了,到处青山绿水,宛如画中。最盼着春天的到来,因为春天一到,学校总爱组织去远郊踏青。有一年我们顺江而下,一路上,江水浩荡,远处的青山隐隐。至天门山,弃船登岸,便是一望无际的黄灿灿的油菜花,微风佛过,花香阵阵,花潮涌动。我们一边吟咏着李白的《望天门山》,一边在花海中疯跑,心灵就像长上了翅膀,向仙境里飞升……多少年后,那情景,那画面还定格在记忆里。
踏青是一种无忧无虑的放松,它最能唤醒童心。冬天,活动空间狭窄逼仄,心灵就像被包裹得严严实实的茧,难以舒展。春暖花开时,万物复苏,"偷得浮生半日闲",卸掉一切俗务,携一家老小或三五好友,到郊野寻找春光的踪迹。与大自然融为一体,望着蓝天白云,闻着菜花的芳香,听着燕子的呢喃,沐浴着春光,漫步在乡村小径上,随手摘起柳叶,挂在唇上,吹一曲欢乐的歌;高兴了,不妨脱掉鞋子,赤脚踏土,对天吼几声;累了,打个滚,就地躺下。这样的浪影,神游八极,让机体吐故纳新,不仅赏心悦目,而且能使人心胸开阔。
在生理上,踏青最有利于身体健康。春季阳气上升,树木林中,田野里,河边,湖边,空气清新,充满了负氧离子,呼吸频繁,能使人的心肺健康,精神振奋,具有消除疲劳,预防春困,调节神经等作用。
踏青去,人可以一年到头出游,但不是每个季节都可以踏青。踏青路上,你会感觉到古人踏青的诗句“芳草拾翠暮忘归”是多么的美好。
踏青去,人们一年四季都能出游,但不是每一个季节都能踏青。踏青路上,你定会觉得古人"芳草拾翠暮忘归"的踏青诗写得真好。
扩展阅读∶清明节的踏青作文
我们一家人来到中山公园,开始了一天的徒步旅行。早上我们早早起来,准备去打麻将。来到中山公园门口,春风轻轻拂过我们的脸庞,弥漫着青草的新泥味,很柔和。花间的郁金香,虽然尚未竞相开放,姹紫嫣红,但叶尖上晶莹的露珠,却给人带来微妙的温情…
在公园的另一边,我们可以看到花坛里的草,萌发着,辛勤地从泥土中艰难地爬出来,因为它有奋斗的目标,想要看到蓝天、广阔的世界,想要看到自己最美的一面,开出最美的花朵,证明自己的坚强和坚韧。突然想到,作为一名学生,我们也应该向花学习,学会坚强地面对生活,克服学习中的困难,不能半途而废,最终散发出自己最美的光芒。
一个小小的花儿都能做得到,还有什么是我们能像高智商动物一样做到的?孩提时代的一朵花,终究是一颗小小的种子,但经过努力,它看到了胜利的彩虹,它微笑着,在微笑中绽放出五彩缤纷的花朵。
到了孙中山的塑像前,看到了我们伟大的孙中山爷爷——革命先驱的塑像,想起了孙中山当年所提倡的三民主义,给我们后代带来的福音。
之后我们又到了社稷坛,社稷坛上铺有五色土∶东青西绿,南红西白,北黑西黄。五彩缤纷的土壤,象征着中华的博大;五彩缤纷的社稷坛东边的青土,象征着东方的大海;五彩缤纷的土壤,象征着西方的白沙;五彩缤纷的土壤,象征着南方的红土;五彩缤纷的土壤,象征着北方的黑土;五彩缤纷的土壤,象征着黄土高原。
听导游说,有些人认为黄土象征居中的黄帝,因为它是用手拿绳子来掌管四方的土神辅助;青土象征东方的太嚎,它是用手拿圆规来掌管春天的木神辅助;红土象征南方炎帝,它是用秤杆来掌管夏天的火神辅助;白土象征西方少昊,它是用曲尺来掌管秋天的金神辅助;黑土象征北方颛顼,它是用秤来掌管冬天的水神辅助。由于统治者以黄帝为核心,黄土是居中的。东、南、北依次是红、白,即皇帝。