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都说千刀万剐的凌迟最痛苦,但岳飞被处死的方式 ,或比凌迟痛苦数倍

凌迟,中国古代著名刑法之一,实际行刑方式就是将犯人身上的肉一刀一刀割除,让犯人疼痛无比,失血过多而亡。

原本这种刑法的适用对象并不固定,不过从元朝开始,凌迟就被放在了十大重罪中的“谋反叛逆”,以及“不道”等等。

具体意思就是说谋反,杀害家族长辈以及肢解他人采生折割等罪行,都会被凌迟处死。

仅从行刑方式上来说,凌迟处死,就足够骇人。可事实上,中国古代历史中,还有一位爱国名将曾经经历了远比凌迟还要痛苦数倍的惩罚——披麻拷。

但即便是面对这样的刑法,这位爱国名将依旧没有选择妥协。他用生命捍卫自己的理想,也让后人铭记他曾经为祖国做出的贡献。

“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”

说的就是岳飞。

岳飞

早在岳飞二十岁的时候,他就选择加入宋军,征讨金军。在他的努力奋战下,宋军先后收复建康、襄阳六郡以及商州、虢州等地。

只可惜正当岳飞北征之路,高歌猛进之时,宋高宗赵构和宰相秦桧,却一心求和,用十二道金牌,逼迫岳飞返回国都。

后人猜测,当时岳飞其实也知道自己回到国都以后,将会面临怎样的结局,可他依旧没有选择反抗。

之所以会连续等到十二道“金字牌”发回,也不过是岳飞在为自己争取更多的时间,好让宋军能够收复更多的河山。

沙场上的敌人没有让自己感到恐惧,君王和大臣的谋划却让岳飞脊背发凉。

在世人眼中,岳飞讨伐金国,收复国土的行为没有任何错误。只是宋高宗看来,等你一直这样打下去,最终逼得金国,选择放回宋徽宗宋钦宗两个皇帝,那自己的皇位岂不是要让出来。

利益倾轧之下,宋高宗自然会选择妥协。他知道后人会对自己的决策提出异议,但那有如何,眼前都顾不好,谁还管身后名。

就这样,金兀术打不过、宋高宗不敢打,两人一拍即合,秦桧成了接头人。联合谋划之下,岳飞也成了政治斗争的牺牲品。纵有万般不甘,也无法改变既定的事实。

可耻的是,明明已经达成了目的,宋高宗却希望对岳飞用刑,逼迫岳飞承认莫须有的罪名。这样一来,处死一位爱国名将也变得名正言顺

披麻拷

史料记载,当时宋高宗和秦桧令人经过商议以后,最终决定对岳飞实施披麻拷的刑法。为什么说这种刑罚比凌迟还要残酷数倍,因为披麻拷的行刑方式,比凌迟更加激烈和痛苦

具体表现为,将鱼鳔和生丝熬成热胶,涂在人身上,等待胶干以后,活生生的从人身上连皮带肉地撕下来。

换句话来说,凌迟是刀割,披麻拷则是手撕。刀割尚且能够控制力道,可手撕却会伤筋痛骨。然而即便如此,岳飞仍然没有妥协。

相比内心中的恨意,肉体上的痛苦算得了什么?皇帝为了皇位放弃自己的国家,大臣为了权势祸害自己的国家,可恨自己曾经还一直为这样的人效力。妥协?永远也不可能。

只可惜此时再怎么反抗也无济于事,岳飞注定会死在监狱之中,宋朝也只能躲在江南苟延残喘。可谁也没有想到,宋高宗莫名其妙的愤怒,让岳飞等到死刑真正来临的时候,还遭受了更加恶毒的对待。

除去披麻拷之外,宋高宗还为他准备了拉肋之刑、也有称锤肋之刑。简单来说就是用绳索强拉犯人肋骨,或者用重锤猛击。

总之,无论是哪一种刑法,其惨烈程度都不是后人能够想象,其中的痛苦也非言语能够描述万一。岳飞让人了解人性的坚持,可宋高宗却让人知道了人心的恶。

果然,在政治斗争面前,无论军事才能多么出众的将领,最终都只能成为牺牲品。如果岳飞当初死在了北征的路上,或许还更容易让人接受一些。

岳飞遇害以后,南宋以及后来各个王朝,都对他的一生大加赞赏。只是这些赞赏与岳飞的理相比,不知道他会作何选择。

凌迟与披麻拷等罪行,本应该用在穷凶极恶的犯人身上,爱国将军竟然也遭到这样的处罚。可见刑罚的使用,永远不会由受害者或“观众”决定,上位者们自断一臂之时,也不知会拿出什么样的刀具。

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