日本的一些历史著名人物
日本实际存在的历史人物「菅原道真」,祂与「崇德天皇」以及「平将门」并称为日本三大怨灵。 其家世起源特殊,始祖为日神「天照」与海神「须佐之男」的誓约仪式里,所诞生的农业之神「天穂日」。 祂在「大国主」的故事中略有戏份,天穂日被母亲天照命令,下凡前往大国主统治的苇原中国平定动乱,结果却被大国主拉拢,待在该地整整三年,都没有向天照回报情况。
天穗日第十四代的子孙「野见宿祢」,是一名健壮的勇士,祂被当时的天皇命令,与另一名强者「当麻蹴速」进行角力,并成功获胜。 而根据历史典籍的记载,这场比赛是日本历史上最初的相扑,当事者两人现今也被视为相扑的始祖。 野见宿祷的子孙里,有一族将姓氏改为菅原,这也就是菅原家的由来。
在道真生存的时代,菅原家已经发展成,能人倍出的贵族。 而祂是个文武双全的才子,在年幼时期便展露出学问方面的资质,仅仅五岁的幼龄就有办法咏唱诗歌,因此被周遭人视为神童。 另外,下方的汉文诗,据说是道真在年幼期所创作的。
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由于家世的影响,加上本身也勤学,菅原道真从小就努力用功,并得到了相对应的成果。 公元862年,当年十八岁的祂当上了文章生(类似现在的大学生)。 到了867年因成绩优秀,获选为文章得业生(等于现在的博士候补者),之后三十三岁的时候,道真拿到了「文章博士」这个学者的最高名位。 学识方面的发展很了得,而武艺表现也不逊色,祂曾在弓道上展现过,百发百中的优秀技术。 双方面的高度能力,让道真有了一定程度名气。
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接着要讲的,是菅原道真于官场上的经历。 公元886年,祂被任命为赞岐的长官。 两年后因为顺利解决了,让当时的天皇「宇多天皇」烦恼的「阿衡事件」,进而受到赏识与重用。 因为不是文章主题,所以只简单描述,阿衡事件的内容为:当时的重要官员「藤原基经」与宇多天皇之间,基于权力分配所产生的政治纷争。 对自身待遇感到愤怒的基经,用罢工方式表达抗议,这导致国政几乎停摆,宇多天皇虽致力于和解,但固执的基经不肯理会。 最后是菅原道真送了封书信劝告,若纷争持续下去,对藤原一族并没有好处,才让基经息怒结束了事件。
阿衡事件的功绩,加上宇多天皇为了牵制藤原一族的跋扈权势,让菅原道真从赞岐调回至京都,受到天皇信任的祂,开始在朝廷担任要职,并发展出后续的政治斗争生涯。
当代有个名唤「遣唐使」的职务,它是日本派往唐朝(中国)的使者,等于是现在的外交官,任务是技术与文化的交流。 由于阿衡事件的影响,加上受到宇多天皇的重用,让菅原道真成了藤原一族的眼中钉,于是驱使谋略让道真在公元894年被任命为遣唐使。 其用意简单讲,就是想将祂从朝廷赶到别的地方去。 当然,道真也不笨,提出了以下数个理由,建议废止遣唐使,并顺利达到目的。
1、当时的中国内乱不断,无法确定能否与日本继续交流
2、过往有不少遣唐使遇难,可能会让国家损失重要人材
3、日本与唐朝的文化水平平等,没有向中国学习或交流的必要
4、遣唐使是基于交流用意派出的,但不知何时,唐朝开始将遣唐使降格为朝贡使对待,无疑是国辱。
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朝廷接受了菅原道真的建议,中止了遣唐使的派遣,让藤原一族的计谋没有得逞。 而到了公元907年,随着唐朝的灭亡,让遣唐使一职正式在历史上落幕。 在遣唐使事件之后,菅原道真体会到身在朝廷的风险,为了强化自身立场,以抗衡藤原一族的权势,祂将自己的长女与三女嫁给皇室成员。 虽然道真藉由拉近与皇室的关系,顺利提升了地位,但最后仍敌不过藤原一族的攻势。
宇多天皇让位之后,换第六十代天皇「醍醐天皇」登基掌权,然后到了公元901年,发生了「昌泰之变」这终结菅原道真一生的重大事件。 祂在当时主张将国家改革为,中央集权的体制,这自然引起来藤原一族等既得利益者的反对,而一些中下级的贵族,也忧心这项政治改革,会破坏自身原有的安稳生活。
随着时间经过,反对改革的声势越来越强烈,并由左大臣藤原时平点燃了最后的引爆点。 祂向醍醐天皇诬告,说菅原道真有意谋反,而误信谗言的天皇,便将身为右大臣的道真贬职为「大宰权帅」并流放至「大宰府」去。 (「大」宰府为古时名称,现多称为「太」宰府。 )
在启程往太宰府前,待在庭院里的菅原道真,面对平时所喜爱的梅树、樱树与松树道别。 那时,祂对梅树咏唱了以下的和歌。 「东风吹かば 匂ひをこせよ 梅花 主なしとて 春な忘るな」。 将上面的诗词翻成白话文后,大致意思就是「梅花啊,当东风吹起时,就将花香随着风送至太宰府吧。 即使身为主人的我已不在了,也别遗忘了春天啊。」 藉由诗词内容,除了可见到菅原道真文人的一面,也可明白祂对梅树的感情有多深厚。
在菅原道真离去后,思念主人的樱树,因为过于悲伤让树叶不断掉落,最后枯萎而死。 至于梅树与松树,想要跟随道真的想法越来越强烈,于是就飞到了天空打算前往太宰府。 但是松树在中途就力竭落地,而剩下的梅树用了一晚的时间,从京都抵达了太宰府,这段故事就是有名的「飞梅传说」。
背负冤罪的菅原道真,即使过着严苛的生活,内心仍祈求着皇室与国家的安泰,展现了忠义之心。 最后在公元903年,道真在没得到平反的情况下,于太宰府结束了一生,享年五十八岁。
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菅原道真辞世后,其遗体被牛车运送着,然而行经至一地时,牛突然趴着不肯动,让运送者认为,这是道真在传达,祂想要埋葬于该处,于是墓所就建立于此地。 另一方面,由于京都接连发生异变,像是疾病与异常气象,让朝廷认为是菅原道真的怨灵在作祟。 于是当时的左大臣「藤原仲平」奉醍醐天皇之命前往太宰府,与道真的墓所上建立社殿,这就是神社「太宰府天满宫」的由来。
不过,京都的异变并没有因此停止,像是生前陷害祂的政敌藤原时平,年仅三十九岁就因病过世。 而众多事故中最严重的,就是公元930年发生的清凉殿落雷事件。 当年发生了旱灾,而朝庭为了举行乞雨,以醍醐天皇为首的一些重要人物,便聚集在清凉殿进行会议。 但是过程中开始下起雷雨,接着一段时间之后,有道落雷直击了清凉殿,并导致许多人伤亡。 事后,目睹惨状的醍醐天皇,身体状况逐渐变坏,导致三个月后驾崩。
当年跟太宰府流放一事有关的人,都接连因故过世,于是菅原道真怨灵作祟的流言,逐渐散播开来。 而畏惧道真怨灵的朝廷,便决定赦免祂生前的冤罪,并追赠了名位。 落雷事件之后,为了镇压菅原道真的怨念,朝廷便在京都的北野建立了「北野天满宫」,并将菅原道真奉为主神祭祀。 原本北野就有着雷神信仰的存在,祭祀着名唤「火雷天神」的地主神,而因为道真能够操控落雷,再加上这层地缘关系,让祂被民众视为雷神来看待。 基于这信仰,现今菅原道真多被尊称为「天神大人」(天神様)。
随着时代经过,怨灵作祟的形象越来越淡薄,而道真因为生前是优秀的学者与诗人,让民众将祂视为学问之神来信仰。 跟崇德天皇相同,虽然生前皆受到不平待遇,并于死后成为怨灵,但最后形象都获得扭转,成为受民众信仰的神祇。 另外,前面提到的飞梅,现实中就存在于太宰府天满宫之内。 与传说不同,现实经过有一种说法是,有人将飞梅的分株,从京都带至太宰府种植,简单讲就是纯粹的人工移植。
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