一

　　在《三国演义》中，刘备白帝托孤这样告诉诸葛亮：“公之才十倍于曹丕，若嗣君可辅则辅，若嗣君不可辅，公可自立为蜀中之主。”

　　这话中的意思就是，如果刘禅堪当蜀中之主，那么诸葛亮可辅佐刘禅，如果刘禅不堪大任，诸葛亮就可以废掉刘禅，自立为蜀中之主。

　　其实，以诸葛亮的才能若真自立为蜀中之主，或许也正如刘备遗言所说，“十倍于曹丕”，兴复汉室有望，至少背后没有君主掣肘，诸葛亮伐魏能取得更大的成功。

　　而且，知子莫若父，刘备临终会有这样的遗言，应该看出嗣君刘禅就是个扶不起的阿斗，与其让蜀国基业毁在这么一个懦弱的嗣君手中，倒不如让诸葛亮来当蜀中之主。

　　可是，我们却知道，刘备虽有这样的遗言，刘禅也确实是一个毫无主见的昏庸后主，可诸葛亮终究没有废掉刘禅，自立为蜀中之主。

　　那么，问题也就来了：诸葛亮为何没有废掉刘禅，自立为蜀中之主呢？

二

　　在笔者看来，诸葛亮没有废掉刘禅，自立为蜀中之主，无非以下四个原因：

　　1，如果废掉刘禅，诸葛亮自立为蜀中之主，对不起刘备。

　　刘备对诸葛亮的知遇之恩太重，就如诸葛亮《出师表》中所言，“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，遂许先帝以驱驰！”

　　三顾茅庐，刘备请诸葛亮出山，以为“如鱼得水”，对诸葛亮的信任，就连关张都嫉妒。

　　而且在蜀汉集团中，诸葛亮是仅次于刘备的名副其实的二号人物，刘备将军政大事都交给诸葛亮打理。

　　这样的知遇试问哪位君主能做到，所以，感念刘备的知遇之恩，诸葛亮是绝对不会废掉刘禅，自立为蜀中之主的！

　　2，诸葛亮志不在称帝。

　　诸葛亮在《出师表》中写道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……”

　　这说明诸葛亮本就不是追逐名利之人，如果不是刘备一片诚心邀请出山，诸葛亮宁愿一辈子当一名农夫，却也乐得在田野间逍遥自在，何须案牍劳形？

　　既然不追逐名利，诸葛亮又岂会废刘禅而自立为蜀中之主，背负那样不义的骂名，对诸葛亮又有何益？

　　3，诸葛亮与刘禅叔侄感情深厚。

　　刘禅称呼诸葛亮为“相父”，对诸葛亮的依赖甚至超过刘备。

　　在刘备死后，刘禅干脆就把蜀国军政大事都交给诸葛亮打理，虽说这是刘禅的懒散，却也是对诸葛亮的绝对信任。

　　而诸葛亮辅佐刘禅，就像周公辅佐成王一样，把刘禅既当成嗣君，更当成自己的子侄，可谓鞠躬尽瘁死而后已。

　　试问，有这样的叔侄情义，诸葛亮怎么可能废刘禅而自立？

　　4，诸葛亮不想蜀国分崩离析。

　　诸葛亮是一名智者，更兼具仁德之心，他深知蜀汉政权的核心是主公刘备，刘备死后则是后主刘禅，而非自己。

　　诸多豪杰是聚集在刘备的大旗之下，忠于刘备，忠于后主刘禅，就如诸葛亮《出师表》中所言，“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也！”

　　诸葛亮但凡存了废掉刘禅而自立之心，蜀汉忠于刘氏的文武岂会答应？只怕诸葛亮还未登基，蜀国已早就分崩离析，试问，以诸葛亮之智之仁，会坐看这样的局面发生吗？

三

　　通过以上分析，我们也就知道，诸葛亮为何不废掉刘禅，自立为蜀中之主了！

　　其实，以诸葛亮的仁义忠信，他不仅不会这么做，甚至连这样的念头都不会有。

　　至于后人读三国，猜测诸葛亮与刘禅之间的矛盾，以及诸葛亮的废立之心，笔者只能说，这是以小人之心度君子之腹了！

　　其实，从诸葛亮的为人处世，我们应懂得这样的道理：为人处世但存忠厚、仁义之心，这样的人生才能无悔！