孟子和荀子用善恶论述人性，其实他俩都没弄懂人性！

孟子和荀子都是儒家出身，他俩对人性都理解有着截然不同的观点，孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。

孟子以水来比喻人性，水性就下，有的时候水能跃起浪花、激流能翻过山丘，但水的本性仍然是就下。这就好比人性，人性有不善的时候，但人性还是本善。

孟子认为人能分辨是非，人有恻隐之心，人有礼仪道德，能做到这些的前提是人性本善，人的不善全是后天才有的。

孟子所说的是人有善恶的表现，不足以说明人性本善。孟子更像是在以说教的方式来劝善，只有把人性说成本善才容易劝善。

荀子比孟子小七十多岁，荀子作为后来者，肯定思考过孟子的人性本善论。荀子从实际角度来论述人性本恶，对于“争、恶、欲”的解释是人与生俱来的。

荀子虽然说出了人性本恶，却没有说怎么解决这一问题。荀子对人性本恶的认知，必然使他从儒家走向法家，只有法才能约束人性本恶。

其实人兼有善恶，只是或多或少。王阳明提出“有善有恶意之动”，为什么会有“意之动”？难道不是人本性的需求吗！孟子和荀子并没有弄懂人性是什么。

人性就是物性，水避高就下，这是因为水存在下方。人趋利避害，是因为这样才能存在。凡是存在之物无不是处在有利于自身都位置！

人的本性是生存，不然何以有人？不只是人，所有物体无不是如此！有生存就有竞争，有竞争就有自然法则，当人有共同需求的时候就出现了规矩方圆。