黄梅季节是几月份（黄梅戏和黄梅时节之间的关系）

黄梅戏起源地的争论已经100多年了（并不是最近10年才有争论的）。

黄梅戏起源主要三种说法：

1、湖北黄梅县

2、黄梅时节

3、黄梅山

还有其他起源说法，这儿就不列出了。

有些湖北人，不理解黄梅戏和黄梅时节有什么关系，我这儿解释一下。

当然，这不表示黄梅戏就一定起源于黄梅时节，我这儿只是解释一下两者的关联。

黄梅成熟的季节在6-8月份，此时正值夏季，因此夏季这个时段也被称为“黄梅时节”。同时，这个时节长江中下游地区持续阴天降雨，因此黄梅时节又被称为"梅雨季节”。

有湖北人笑说，梅雨季节还上山淋雨，摘茶时唱采茶歌？

这是把黄梅时节唱歌唱戏，和上山摘茶时唱戏等上了。

其实不是，黄梅时节可以唱采茶歌、采茶调、采茶戏，但不是黄梅时节，人们还上山去摘茶。

梅雨季节已经过了摘茶时节。

摘茶，清明前开始，茶相清明茶最好，茶味谷雨茶最好，立夏茶时已经带些苦涩。

清朝康熙年间的宰相张英对安庆桐城歌情有独钟，他将桐城歌称为“插田歌”、“樵歌”。

他的《山中观农夫力田之苦》一诗中写道：

黄梅节近苦滂沱，正是山中力作多，雨湿短蓑泥没骭，农人犹听插田歌。

这首诗写的是黄梅季节，农民在山田中干农活，雨虽然很大，但是农民仍然唱着“插田歌”（桐城歌）。

所以，黄梅时节唱歌唱戏，包括唱采茶歌，可不是说，上山去采茶时唱的。

下田可以唱歌。

清朝道光年间，安庆宿松县有个解元赵世逻在《东寅堂诗草》中，刊了他的一首《田家词》:“去怕分秧节候差，手又泥脚水翻花。弯躬不暇伸腰起，却斗高声和采茶。”

下田可以唱“插田歌”，还可以唱“采茶歌”。

清道光年八年（1828）《宿松县志》还载有十月唱“采茶的习俗”：

“十月立冬后,上冢增土,始修筑塘堰.是月,树麦已毕,农功寝息,报赛渐兴,吹豳击鼓,近或杂以新声,溺情惑志,号日‘采茶’，长老摈斥，亦绌郑之意云”。

立冬后可以唱采茶歌。

有些人要问了，那为何不叫“插田歌”、“立冬歌”呢？

1985年，作为著名剧作家，安徽省艺术研究所研究人员陆洪非先生列举了黄梅戏三种传说，其中传说之二：

“黄梅戏起源于安徽的安庆地区。从前每逢黄梅季节，常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这个时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱，在这种歌舞形式的基础上产生了一种戏曲形式，因与黄梅季节有关，故名日‘黄梅调’。”

这就很好的解释了，黄梅戏和黄梅时节的关系。

因为黄梅调是在黄梅时节时唱的。

而黄梅时节举行的迎神赛会，为唱黄梅调提供了大舞台。

其实呢，现代人很难理解，那个年代的黄梅时节，人们在做什么？

正月的元宵、庙会、舞狮子，现在人还能看到，能知道。

但干旱时的祈雨，而进行的拜龙神等活动，年轻人有几个见过？

但你没见过，不代表历史上没发生过。

早年，黄梅时节，因为祈求丰年，举办迎神赛会，为早期黄梅戏提供了舞台和表演机会；

另外，因为梅雨连绵，一个家族人呆在家中，闲着无事，听听鼓书，听听采茶歌/黄梅调，也为早期黄梅戏提供了演唱或表演机会。

莫忘了，那个年代，很多大家族是居住在一起的，屋连着屋，里面一个大天井，还有一个大厅堂。梅雨连绵之下，一家人窝在一起，听鼓书，看小戏，不亦乐乎？

或许因为那个时候，早期黄梅戏还没成名，也缺少个正式的公认的名字，也缺少了某些鲜明特征（比如“鼓书”的“鼓”），所以有人根据时间特征，而称为“黄梅小戏”或“黄梅调”了。

所以，黄梅戏和黄梅时节，逻辑关系是完全合理的。